النظير وغزوان

* بنو بكر وبنو الحارث من الذين دافعوا عن الحرم مع الأحابيش عام الفتح . 
* والأحابيش كانت تدين لقريش ولها حلف مع بعض كنانه . 
* كانت القبائل تعير قريشا بأنها لا تحسن القتال وأنها لا تخرج الا بخفير وبحلف حليف وأنها تساير من غلب . 
* النضير وغزوان من ابناء كنانه . 
* كعب بن لؤي اول من سمى يوم الجمعه وكان يسمى العروبه وهو اول من قال أما بعد في الخطبه . 
* سعد بن سيل الأزدي اول من ذهب السيوف بالذهب والفضه . 
* قصي هو الذي جعل لقريش مكانة في مكه ونفوذا وشهرة في الحجاز . 
* عندما اراد قصي ان يخرج خزاعه من مكه استصرخ بأخيه من امه وهو من قضاعه من عذره فأجابه وحضرت قضاعه وأخرجوا خزاعه . 
* خزاعه لم تنصرهم الأزد وقريش لم تنصرهم كنانه وانما نصرتهم قضاعه وهذا هو الحلف والحلف اقوى من رابط النسب 
* نزح بنو حي بن خولان الى صعيد مصر وكانت فيهم الرئاسه وهم اقل خولان باليمن . 
* كانت لقبيلة عبس الخولانيه وجود كبير في المنطقه وكذلك عبس بطن من الحكم وعبس بطن من عدنان وعبس بن مراد .
* شمران بن خولان وهو غير شمران مذحج . 
* عمرو بن زيد من حجر بن ربيعه من سعد بن خولان كان سيدا على قضاعه وحارب ربيعة نزاز باليمامه وقتل عتابا جد عمرو بن كلثوم التغلبي وقتل سيد بكر بن وائل وهو حاطب اليشكري . 
* شبيل بن لايد بن عامر بن عبيد بن عمران بن ربيعه بن عبس بن شحاره بن غالب بن عك . 
* مسروح بن عامر بن كلب بن منبه بن مالك بن عبس بن شحاره إلى عك . 
* شبيل بن يشجب بن قحطان . 

الأحابيش

* الأحابيش حالفوا قريش وهم بنو المصطلق والحياء بن سعد بن عمرو وبنو الهون ابن خزيمه تحالفوا عند جبل حبشي وقيل من التحابش وهو التجمع عند العرب . 
* يوجد اختلاف في سبب تسمية الحلف بالأحابيش . 
* ذكر في كتاب جواد علي الصفحه 32 الجزء الرابع ان قريش وكنانه وقعت بينهم معارك . 
* نجد في صفحة 33 من كتاب جواد علي ج 4 ان قريش قد تحالفت وشكلت قوة من الأحابيش والمرتزقه وهذا رأي جواد علي وقال ان لفضة الأحابيش كانت لتميز قريش عن باقي كنانه وهو رأيه ايضا وقال ايضا ( ومن انضم اليهم خارج تهامه ممن سكن خارج تهامه ) يعني الأحابيش بقوله هذا ويقصد تهامه . وهل مكه من ضمن تهامه ؟ . 
 * وعن الطبري في نفس الصفحه عن معركة احد ان قريش اجتمعت لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان قال ومن اطاعها من قبائل كنانه وأهل تهامه . 
* من سادات الأحابيش الحليس بن يزيد وهو من بني الحارث بن عبد مناه بن كنانه أو حليس بن علقمه الحارثي . وكان من رؤساء حرب الفجار من قريش . 
* إذا فالأحابيش فيهم من كنانه وإسمهم الأحابيش يصبحون / قريش والأحابيش وأهل تهامه وكنانه / وكلهم من كنانه . 
* الأحابيش في معركتهم يوم احد مع قريش كان رئيسهم ابو عامر المعروف بالراهب مع العلم ان رئيسهم إذ ذاك هو الحليس بن زبان اخو بني الحارث بن عبدمناه . 

سخينة قريش

* حبسل قريش اسم لرجل في نص حضرمي قبل الإسلام في عهد الملك العز . 
* قريش بن بدر بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن الحرث بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن مخلد بن غالب بن فهر . 
* نسب الى علي رضي الله عنه وإلى ابن العباس قولهما أن قريش حي من النبط من أهل كوثى والنبط هو نبايوت بن اسماعيل عليه السلام . 
* معد بن عدنان بن إد إلى العوام بن نبت بن قيذر بن اسماعيل .
* سكن مع قريش غيرهم من خزاعه . 
* اهل الحجاز كانوا يعيرون قريش بسخينه وهي أكلة من دقيق وسمن او دقيق وتمر وهي اكلة لينه . 
* ذكر جواد علي في الجزء الرابع صفحة 28 أن قريش البطاح وقريش الظواهر كان بينهم حسد وكانت قريش البطاح اهل سلم وتجارة ووجاهه بين القبائل وأنهم يكرمون المحتاج ويساعدون الناس بعكس قريش الظواهر فإنهم يحسدون اخوتهم على ما آتاهم الله وأنهم لم ينزلوا الوادي مع إخوتهم وأنهم بدو وفقراء . ولم يذكر انهم شاركوا قريش البطاح في التجاره ولقوا مساعدات والعكس وهم كلهم يرجعون في نسب واحد . ويتفاخرون قريش الظواهر بأنهم اشجع من اخوتهم البطاح وأنهم اهل قتال لأنهم يدافعون عن مكه لأنهم على ظاهر مكه . والناس ينظرون إلى الظواهر بأنهم أقل منزلة ومكانة من البطاح . 

حميضه البارقي

* رفيده بن عنز بن وائل بن قاسط . 
* بين صنعاء وزبيد مدينة اسمها قحطان . 
* الملك ربيعه من كنده ذكرت الأخبار ان ربيعه كان يحكم كنده وقحطان . 
* بعد معركة انهزمت فيها كنده هزمهم سبأ قدم رؤساء وكبراء كنده ابنائهم رهائن لملك سبأ ضمان عدم الإعتداء على سبأمرة أخرى .
* مخطوط قديم يذكر ان كبيرا من جدن كان كبيرا على مجموعة قبائل منها مذحج وكنده وزيد إيل وباهله . 
* كانت قبيلة كنده وقبيلة معد قديما يحكمهم رجل واحد اسمه قيس . مخطوط قديم ل نونو سوس . 
* بني الحارث بن معاويه من كنده . 
* مسعر بن مستعر من حضرموت . 
* من بطون خزاعه بنو سلول وبنو حبشيه بن كعب . 
* عتاب بن اسيد امير مكة المكرمه في عهد ابو بكر رضي الله عنه . 
* حميضه البارقي قائد المرتدين عن الإسلام من الأزد وخثعم وعشائر من بجيله ومزقهم جيش ابو بكر رضي الله عنه في سراة عسير . 

مقطع الوظن

* ذكر الهمداني عن سراة الحجر ان اعلى تنومه لبلحارث بن شهر . 
* قوقل بن عوف بن عمرو .
* دوسر بن تغلب بن وائل . 
* ذكر ابن خلدون عن اخبار ملوك كنده ان الحرث فرق ولده على القبائل في العراق ومنهم سلمه بن الحرث كان ملكا على النمر بن قاسط والنمر بن زيد مناة . 
* يختلف المؤرخون في نسب العمالق ملوك الشام الأوائل هل هم من اولاد عمليق بن لاوذ بن سام ام من عماليق بن اليفاز بن عيصو . 
* عمرو بن عامر مزيقياء من ولده جفنه ومن جفنه ملوك الشام غسان . 
* وائل بن عمرو بن عامر مزيقياء . 
* بني جعفر وبني سعد موجودين في العراق قبيل الإسلام . 
* مقطع الوظن يوم ذي قار .
* من سادات الحيره بنو الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير او جمهر بن لحيان . 
* السيوف الحاربه من افضل السيوف وهي اشهر سيوف الحيره 
* السدير بلد في الحيره قديما وكذلك بارق والدوسر كلها بالحيره وقصر الدوسر ملكه جعبر بن مالك وهو من بني قشير . 
* بنو قشير بن كعب بن عامر بن صعصعه . 

الجزارين

* الحارث بن عبدشمس الخثعمي رضي الله عنه من الصحابه رضي الله عنهم .
* من قبائل بيشه باهله ومنهم بنو وائل ومن بني وائل نهشل بن مالك الوائلي وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم من بيشه . باهله في بيشه تقدمهم اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مطرف بن الكاهن الباهلي ونهشل بن مالك الوائلي المالكي وباهله هي بنت الصعب بن سعد العشيره بن مذحج وهم من مالك بن اعصر او يعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومضر اخوة ربيعه ومن باهله شعراء كثر منهم عمرو بن احمد الباهلي وفي بيشه من مذحج بنو الحكم وربما هم من الصعب اي اخوة باهله والحكم مسمى يطلق على الكثير فهو في الأزد منهم الحكم بن المغفل من غامد والحكم بن عمرو الثمالي وكذلك في قيس عيلان الحكم بن حزن الكلفي العائد بالحلف إلى البراجم وقد ينتسب اليه وقد يكون اسما ما نسب احد اليه فالأمرين وارد . 
* ذكر في كتب المصادر المبكره الإسلاميه عن جرش (عسير حاليا ) هكذا : وفي شق قرية جرش فرق من النزاريه يدعون الجزارين من موالي قريش . وقد تحدث الهمداني عن جرش فقال (يسكنها بنوعبدالله بن عامر من عنز وتحدث عن بنو عنز بعسير وقال في الأخير وهم مسالمون للعواسج ). وهم غيربنو عبدالله الحباب . 

ذو الخلصه

* خثعم بقوا على وثنيتهم فترة من الزمن ولم يدخلوا الإسلام إلا بعد اشتباكات عديده وخثعم حلف جمع العديد من القبائل . وقال جرير البجلي عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ماورائه من اهل السراه قال قد اظهر الله الإسلام وأظهر الأذان في مساجدهم وساحاتهم وهدمت القبائل اصنامها التي كانت تعبد وسأله صلى الله عليه وسلم عن ذو الخلصه فقال هو على حاله قد بقي والله مريح منه ان شاء الله وقال صلى الله عليه وسلم لجرير البجلي بعد حجة الوداع ( ألا تريحني من ذو الخلصه ) فاستجاب جرير للرسول صلى الله عليه وسلم وأعد جيشا لمحاربة خثعم وغلب خثعم وهدم الصنم .

يوم الطخفه

* ارسل كسرى رسولا إلى النعمان بن منذر اللخمي إلى مره بن ادد يطلب منه ان يتزوج احدى بناته وقد كان النعمان ملك الحيره فرد عليه النعمان ( اما في بقر السواد وفارس مايكفيه حتى يطلب ماعندنا ) 
* بني عبس من بني رواحه اجارة النعمان اللخمي عند اعتذار بقية القبائل وذلك بسبب غضب كسرى على النعمان ومن القبائل التي لم تجر النعمان قبيلة طيئ . 
* من ايام الحروب المشهوره يوم الطخفه نسبه بعض اهل الأخبار إلى قابوس بن المنذر بن ماء السماء . 
* يوم العذيب يوم قتل فيه الأصهب الجعفي من جعف بن سعد العشيره بن مذحج وكان في عهد النعمان بن المنذر قبيل الإسلام * كان للنعمان كتائب يقاتل بها وهي الرهائن والصنائع والوضائع والأشاهب والدوسر والدوسر مشهورة بالبطش وقيل في المثل أبطش من دوسر والصنائع من بني ثعلبه . 
* كان صنم خثعم اسمه ذو الخلصه وكان عدد جيش المسلمين الذي فتح ومزق خثعم عشرون رجلا وكان قائدهم قطبه بن عامر وربما انهم استعانوا بقبائل مذحج القويه التي سبقت بالإسلام .

الوفي .....

* ذكر في كتاب القلاع في تهامة اليمن ان تهامه في قديم الزمان للأشعريين جنوبا وعك وحاضرتها زبيد وبنو الحكم في مخلاف حكم , ذكر جواد علي ان عمرو بن هند مضرط الحجاره شقيق قابوس أخذ رهائن من كل من بني بكر وبني تغلب مائة غلام على كل حي من اشرافهم لكف الحرب ومنهم من يقول انه المنذر بن ماء السماء وقد كان بني ربيعه العدنانيين حلولا بين تهامة عسير والعارضه وذلك ليس بغريب فأبناء عمومتهم حلولا في سراة عنز عسير حاليا . ذكر في كتاب تاريخ تهامه والسراه ان بنو سفيان من ارحب من همدان ومنهم قيس بن نمط بن قيس من بني سفيان همدان ثم الأرحبي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفي وهم غير سفيان الحكم . ذكر ابن خلدون ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال بن ربيعه بن زيد مناة بن عامر بن الضبيب بن سعد بن الخزرج وهم إخوة الأوس وهناك الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير بن لحيان (غير لحيان الكبرى ) بن الحارث بن كعب ويقال الأرس .

البراجم .....

* اهلا وسهلا بكم . في هذه السطور وقع بصري على احد صفحات ابن خلدون وذكر جعفر طيئ وهم غير جعفر سعد العشيره وهم غير جعفر الأشراف وغير جعفر القديمه التي كانت ولا زالت في المخلاف السليماني وتاريخ وجودها في المخلاف قديم وقد تعود إلى احد امهات القبائل اعلاه , وتتعدد اسماء اجداد قدامى تجعل الباحث في حيره إن اهمل مالديه من نتائج مثل آل تليد . تجد تليد بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب إلى الأزد وتجد تليد بن نصر بن شرحبيل بن عامر بن جماعه وجماعه فيها مشيخة خولان وهم الضمناء لآل يحي بن يحي وهم من خولان وتجد تليد بن عامر بن زياد إنتهاءا إلى وادعه من همدان الذي انا اميل إليه بشكل كبير وفي رحلتي في مملكة ابن خلدون وصلت العراق عند جذيمه الوضاح ويقال له الأبرش وهو من ملوك العراق القدامى إدعى النبوه وقتلته الزباء إحتالت عليه عندما خطبها وقتلته بأبيها , ومن طيئ حاتم الطائي وهو معروف وقيس بن جحدر ابن خالته . وفي ابداعات جواد علي ذكر يوم اواره الأخير بين عمرو بن هند المشهور بمضرط الحجاره وبني تميم , البراجم هم قبائل تحالفت وسمت الحلف بهذا الإسم والبراجم هي المفاصل اي كل مفصل يشد مفصل عبارة عن التكاتف وهم قيس وغالب وعمرو وهم احياء من تميم ابناء حنظله بن زيد مناة . وقيل فيهم مثل وهو إن الشقي وافد البراجم قالها عمرو بن هند عندما وفى المائه بواحد من البراجم وقتله واحرقه كما فعل بمن قبله التسعه والتسعين .

بنو سعد بن أشرس

* الهادي إلى الحق يحي بن الحسين الرسي بعدما قدم إلى صعده وعاهدته خولان عاهدته همدان بعدما مضى إلى نجران من صعده وأصلح بين همدان وبنو الحارث ملوك مذحج وسر به كل القبائل وعاد إلى صعده وبعدها حصلت تجاوزات من بنو الحارث وقطع للطريق واعتداء على عبدالله بن الحسين أخو الإمام الهادي الأمر الذي جعل الإمام يجيش بقبائل خولان وهمدان على نجران في موقعة مشهوره لها ذكر في كتب المؤرخين وسوف اقوم بطرح بعض من اخبارها لاحقا إن شاء الله , والحرث او الحارث بن كعب كانوا بنواحي نجران يجاورون بني ذهل بن مزيقياء من الأزد وكانت نجران قبلهم لجرهم كما عند ابن خلدون وجرهم لها انتشار هم والعمالقه قبل انتشار قحطان وعدنان وإن كانت جرهم من قحطان , وسكنت نجران بعض من حمير وحمير شهرتها بلغت الأراضي القصوى ومن حمير همدان بن مالك بن منتاب بن زيد ( غير زيد قضاعه ) بن وائل بن حمير وهمدان هذا غير همدان بن زيد الكهلاني , ومن ابناء همدان بن مالك الحميري أفعى نجران المعلس القاضي المعروف الذي احتكم اليه اولاد معد بن عدنان في تقسيم تركت والدهم وخبرهم مع صاحب البعير . والمعلس هو المعلس بن غمر ( غير غمر مذحج ) بن ماء بن همدان إلى حمير وهمدان هذا اسلم على يد سليمان عليه السلام , ولقد كانت الرئاسه في نجران مقسومة بين الأزد وبنو الحارث بن كعب , والحارث من مذحج بن ادد اخو مره بن ادد الذي منه خولان وإسمه افكل وهو غير خولان حمير وغير خولان مذحج وكنده ملوك نجد واليمن ولخم ملوك ارض السواد وهي المعروفه الآن بالعراق ومن اسمائها رستاق , وجذام وعاملة ومعافر , ومن لخم بنو نصر بن ربيعه بن عمرو ( غير عمرو الحجر ) إلى لخم إلى مره بن ادد , وقد ذكر ابن خلدون ان جذام هو عمرو بن عدي بن مره بن ادد وهو بطن متسع , ومن مواطن نجران سقام وهي غير سقام فيفاء جهة وادي ضمد وقد يكون هناك رحلة قديمه حملت اسم المنطقه كما رحل بنو ذهل وهو بطن من عبس بن خولان من جبل المشرق , ومن حمير , زهران بن مالك بن حمير كانت لهم اليمامه قبل طسم وجديس وهو غير زهران الأزد . وطسم وجديس من العماليق وملكت طسم على جديس وأذلتهم وقتل رجل من جديس الملك الذي هو من طسم وهرب إلى جبلي اجا وسلمى وتقاتلت طسم وجديس وطلبت طسم العون من حمير فأجابتهم حمير إلى ذلك ورأتهم زرقاء اليمامه وهم بعيدين من اليمامه فقتلوها وانتهى امر طسم وجديس . وهوازن الأولى من مالك بن حمير والغمور بن مالك بن حمير , ومن حمير قضاعه وفيها إختلاف بدأ من زمن معاوية رضي الله عنه تنسب تارة إلى حمير وتارة إلى معد بن عدنان وكل فريق يمتلك ادلة يرجح بها رأيه . ومن قضاعه بنو قيس من بنو زيد قضاعه والحرث بن عدي القضاعي سمي عامله بأمه وعامله قضاعيه . ومن كنده ملوك نجد واليمن بنو سعد بن أشرس من تجيب امهم من السكون من كنده وهم غير بنو سعد بن خولان وغير بنو سعد بن مذحج .

جعفر بن سعد العشيره ......

* ورد في بعض المراجع ان من ابناء هود عليه السلام قحطان ومن قحطان قبائل كهلان ومنهم قبائل الأزد التي خرجت من اليمن قبل سيل العرم وانتشرت في اطراف الجزيره العربيه منهم غسان الذين تحالفوا وتسموا بماء غسان وقد قال فيهم معاوية رضي الله عنه في القصة المشهوره عندما دخل عليه الحاجب وقال الأنصار بالباب فقال احد الحضور ماهذا الإسم انهم الأزد فقال معاويه للحاجب قل من كان من الأوس والخزرج فليدخل فغضب مقدمهم ودخلوا ولما علم معاويه انهم غضبوا قال بعد ان امر من يلحقهم وبعد ان ارضاهم بعطية قال إن قوما اولهم غسان وآخرهم الأنصار لكرام وعند ابن خلدون من الأزد دوس بن عدثان بالثاء وزهران بن كعب ( غير كعب مذحج وغير كعب خولان ) بن الحرث ( غير الحرث في مذحج وخولان ) بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد وعنده ايضا بنو كعب من الغساسنه ومن كهلان بنو طيئ اولاد مره بن ادد ومنهم كما عند ابن خلدون بنو غزيه( غير الغز الترك ) بن افلث ( مثلثه ) بن معبد بن عمرو ( غير عمرو الحجر ) بن عس بن سلامان بن ثعل من بنو صخر من طيئ وعنده ايضا إياس من هني ( غير هاني مذحج وغير هاني خولان ) من طيئ ومن إياس بنو ربيعه ( غير ربيعة الكبرى وغير ربيعة مذحج وغير ربيعة عسير ) ومن ربيعه مراد ( غير مراد مذحج المشهورين بيوم الردم او الرزم ) من طيئ ومن طيئ كما عند ابن خلدون بنو مهنا من فضل من ربيعه من اياس من هني من طيئ ومن كهلان جعفر بن سعد العشيره من مذحج كما عند ابن خلدون ومن مذحج مسيله بن عامر ( غير عامر صعصعه ) بن عمرو بن عله كما عند ابن خلدون ولم يذكره مسليه والله اعلم .

حجر ذي رعين

* حضرموت تلك المدينه التاريخيه نسبتا إلى حضرموت بن قحطان في بعض المصادر , وكان حضرموت هذا ملك على هذا الإقليم ( إقليم حضرموت ) وفي الأنساب ميمون بن الحضرمي بن الصدف ( غير ميمون شمران ) ورد ذلك في ابن خلدون إلى حضرموت الأكبر , وورد في نفس المصدر الخزرج بن الصدف إلى حضرموت ( غير خزرج الأزد ) . 
* عامر ( عبد شمس ) منه كهلان ومن كهلان همدان ومن همدان حاشد ومن حاشد جشم ومن جشم عليان بن زيد ( غير زيد قضاعه ) بن عريب ( غير عريب قبيلة جنوب المخلاف السليماني ) بن جشم , ومن عليان , ارحب بن عليان , ويقال ان هناك جشم بن حاشد بن عبدشمس إلى حمير , وهو غير حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان . 
* سعد بن زيد مناة كانت مواطنهم قريبة من مكه . وهم غير سعد العشيره وغير سعد بن سعد بن خولان . 
* الشام بلاد واسعه حل بها فيما ذكره ابن خلدون بنو سليح من قضاعه وكانوا ملوكا عليها ثم خلفهم على ملكها الغساسنه الذين هم من الأزد وكانت مواطنهم في اليمن وشربوا من ماء غسان وهم بطون كثيره وتحالفوا على إسم غسان . 
* كنانه تلك القبيله العظيمه التي منها قبيلة قريش ولها ذكر قديم ومن ايامها يوم العبلاء المشهور ومواطنها تهامه وهي غير تلك القبيله التي ذكرها ابن خلدون وهي كنانه بن بكر بن عوف من بني كلب من قضاعه , ومن قضاعه هرير بن ابي جابر بن زهير بن جناب من قضاعه . 
* بنو الحجر بن الهنو من الأزد قبائل مشهورة منذ القدم وهم غير بنو حجر كنده وغير بنو حجر خولان ( هناك في خولان اكثر من جد بإسم حجر ) وبنو حجر حمير وبنو حجر ذي رعين , وهناك قبيلة آل العتقي وهم حلف من بني حجر حمير ومن بني حجر ذي رعين ومن سعد العشيره , ذكر ذلك ابن خلدون . 

ثعلبه

* شمر بن عبد جذيمه الطائي . 
* افتل بن انمار (افتل هو خثعم ) . 
* المثل هو على يدي عدل . هذا المثل يضرب بالعدل بن الحر بن سعد العشيره وكان على شرطة تبع . 
* عامر ماء السماء بن حارثه بن امرؤ القيس إلى الأزد ومنهم بارق وألمع . 
* بشر بن الحرث بن مضاض بن عبدالمسيح بن نفيله إلى جرهم القحطانيه . 
* ثعلبه بن كنانه بن بارق . 
* ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء . 
* ثعلبه بن مالك بن عدي إلى الأزد . 
 * ازد شنؤه نزلوا بالسراة بين شنان فسموا ازد شنؤه . 
* ثعلبه بن مازن بن الأزد . 
* ثعلبه بن عمرو مزيقياء . 
* ثعلبة العتقاء الأوس والخزرج . 
* الثعالب من طيئ وهم من ثعلبه بن رومان بن جندب بن خارجه بن سعد بن قطره بن طيئ . وثعلبه بن جدعان بن ذهل بن رومان . 

عامر بن الحجر

* كعب الأحبار هو كعب بن ماتع بن هلسوع وهو من حمير . 
* سبأ الأصغر بن كعب بن زيد . 
* عامر بن اسلم بن زيد من زيد الجمهور ابو ذي يزن . 
* يقول ابن حزم ان عامر هو ذي يزن . سيف بن ذي يزن . وان من اولاد اولاده سيف بن النعمان الذي طرد الأحباش . 
* عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وهو عامر بن الطفيل الكلابي العامري الهوازني . 
* بنو عقيل كان لهم دولة في العراق وهي الدوله العقيليه قبل الف سنه وهم من عامر بن صعصعه وبنو هلال من عامر بن صعصعه وبنو سلول هم من سلول بن مره بن صعصعه ومنهم من قال ان سلول هي بنت ذهل شيبان بن ثعلبه وقالوا في العصر الجاهلي سلول بن عامر بن صعصعه نسبة إلى جارتهم عامر بن صعصعه . 
* وائل ابن حجر من حضرموت يتصل نسبه إلى حمير وهو من الذين كانت لديهم رئاسه في الإسلام . 
* عامر بن الحجر من بني شهر ويسكنون بين تنومة والنماص .
* عامر بن حواله بن الهنوء بن الأزد ومنهم البقوم . 
* عامر بن ذهل بن جشم الأصغر بن يام إلى همدان . 
* عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مذحج . 

ابو رغال

* كنانه بن ارض بن مسليه بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد (خالد ) بن مذحج . والجحادر والحباب يجتمع نسبهم بهذا النسب.
* حاربت حمير جيش ابرهه برئاسة ذو نفر الحميري وهزمه ابرهة الأشرم وأسر ذو نفر وأخذه دليلا له إلى ارض مكه . 
* اما ثقيف فخرج إلى ابرهه . مسعود بن متعب برجال ثقيف بالطاعة وارسل معه دليل وهو ابو رغال وهلك ابو رغال في مكان اسمه المغمس ورجمت العرب قبره . 
* يقال ان الذين ذهبوا مع عبدالمطلب يطلبون ابرهه ان يرجع عن غزو وهدم الكعبه ويعطون ثلث اموال تهامه هم : عمرو بن لعابه سيد كنانه وخويلد بن واثله سيد هذيل . ولكن ابرهة لعنه الله أبى . 
* ملكت حمير وأعزها الله ثم غلبتها الحبشه وأذلتها اثنتين وسبعين عاما واستنجدت حمير بالفرس وقدمت الفرس وأخرجت الحبشه . 
* آل مارحه شيوخ آل عبدل .
* آل حرب والأيتام كانت تعادل نصف آل الصلت صاحبة عشر ذا امخيفان . 
* سلطان قزعه كان ظالما وقتل بسبب ظلمه . 
* مالك بن زيد الجمهور من ذريته الملك ملك حمير بعد انقراض ملك التبابعه ومالك هذا هو أبو الأذواء . 
* قتل الأحباش سيف بن ذي يزن وأرسل كسرى جيشا فقتل كل حبشي وأعاد الحكم إلى بنو سيف . 
* سوريان بن نبيط من امراء الشام والعراق . 
* موصل بن اشوذ بن سام . 
* فول ملك من ملوك العراق . 
* عريب بن زيد بن كهلان . 
* عريب بن حمير . 
* وكذلك اوس ومره من ابناء حمير . 
* ويوجد الكثير اسماؤهم عريب يرجعون نسبا إلى حمير . 
* خيران بن عمرو بن قيس بن معاويه بن جشم بن عبد شمس . 

عمدده

* بنو كعب وبنو عقيل وبنو قشير من عامر بن صعصعه . 
* ثعلبه بن مازن بن الأزد . 
* زهران بن كعب بن الحرث بن كعب إلى نصر بن الأزد . 
* شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيره . 
* كعب بن زيد الجمهور إلى حمير وسبأ الأصغر بن كعب . 
* كعب بن منبه بن جنب بن سعد بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد . 
* كعب بن عامر بن صعصعه من بكر هوازن . 
* كعب بن خفاجه بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعه إلى صعصعه . 
* كعب بن عجره من بلي من قضاعه وهو من مشاهير الصحابه 
* كعب من جرم ونهد من قضاعه . 
* آل زيدان من حدقه من بنو الحكم . 
* بنو كعب من الغساسنه . 
* قال ابن خلدون (ثم قتل عمرو أخاه بعرصة لخم ) . 
* ابرهه بن الصباح بن لهيعه بن شيبه بن مدثر بن قليف بن يعلق بن معديكرب بن عبدالله بن عمرو بن ذي اصبح بن الحرب بن مالك . 
* قال ابن خلدون عن الجرجاني مرتبا التبابعه قال : وبعده ماء السماء ممروه شرحبيل وهو يصحب بن مالك بن زيد بن غوث بن سعد إلى عمرو بن يعفر . 
* ملكت حمير اولا ثم تلتها كهلان . 
* شراحيل بن ذي يزن . 
* عمدده ابن ابرهه الأشرم الحبشي ولاه ابوه الكثير من الأمور وكان يفعل الأفاعيل حتى قتله رجل من حمير او خثعم . 

تبع الأصغر

* ملك شمر مرعش العراق والروم وغيرها . 
* التبع الأصغر تبان اسعد ابو كرب مشهور بالرائد . 
* وفي عهد التبع الأصغر كانت قبيلة قضاعه حاضرة . ذكر هكذا وخلف قوما من الأزد ولخم وجذام وعاملة وقضاعه فأقاموا هناك وأقاموا الآطام يقصد الحيره . 
* يقول ابن خلدون عن تبع الأصغر انه واصل بجيشه حتى وصل إلى اذريبيجان وإلى الترك وقتل منهم وسبى . 
* الملك تبع الأصغر هابته ملوك الأرض وهادنته الهند ووصلت غزواته إلى الصين حيث ارسل جيوشا إلى الصين فقتلت وسبت منهم وعادت . 
* ذكر ابن خلدون في خبر دخول تبع الأصغر في دين اليهوديه وكان ذلك قبل عهد المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام أن قومه احتكموا إلى النار لأنهم وثنيون يقول عن حمير ان النار اكلتهم وأوثانهم وخرجوا منها ترشح وجوههم وجباههم عرقا . 
* يقول التبع اليماني : 
لست بالتبع اليماني إن لم 
تركض الخيل في سواد العراق 
او تؤدي ربيعة الخرج قسرا 
لم يعقها عوائق العوائق . 

الملك ابرهه

* ذكر جواد علي يتحدث عن اخبار عمرو بن هند قال : الجون جون بني الأوس . 
* الحرث بن قيس او بن شدد بن الملطاط (الحرث الرائش ) اول ملوك التبابعه . 
* ثم ملك بعده ابنه ابرهه ابن تبع . 
* ابرهه ذو المنار بن تبع . 
* افريقش بن ابرهه ملك أو افريقش بن قيس بن ابرهه وقال ابن حزم هو افريقش بن قيس بن صيفي اخو الحرث الرائش وهو الذي ذهب بقبائل العرب إلى افريقيا وبه سميت وساق البربر إليها من ارض كنعان مر بها عندما غلبهم يوشع وقتلهم وانزلهم إلى افريقيا . 
* الملك جرجير قتله افريقش . 
* يوجد في المغرب من حمير الذين ذهبوا مع افريقش تركهم هناك بعد غزوة للمغرب وهم صنهاجه وكتامه . 
* ثم ملك بعد افريقش اخوه العبد ابن ابرهه وكان عهده في وقت سليمان عليه السلام . 
* قال الطبري ان العبد بن ابرهه هو عمرو بن ابرهه وهو ذو الأذعار وقتلته بلقيس مسموما . 
* الملك ياسر انعم الحميري ملك بعد عهد بلقيس وغزا المغرب ووصل إلى وادي الرمل وأرسل بعض اصحابه فلم يعودوا وأمر بصنم من نحاس وكتب على صدره . هذا الصنم لياسر انعم الحميري ليس ورائه مذهب فلا يتكلف احد ذلك فيعطب . 

يوم الشقيقه

* يعرب بن قحطان غلب العمالقه وعاد وملك اليمن كلها . 
* السكسك بن وائل بن حمير . 
* يقول ابن خلدون ان اصح ماقيل عن قحطان انه قحطان بن يمن بن قيدار . 
* يقول ابن خلدون نقلا عن ابن هشام ان يعرب ابن قحطان كان يسمى يمن . 
* قال ابن خلدون نقلا عن السهيلي في المبتدأ في شرح حديث ارموا يابني إسماعيل فإن اباكم كان راميا . يقول السهيلي ان الرسول صلى الله عليه وسلم وجه كلامه إلى اسلم وإنما اراد ان خزاعه من معد بن إلياس وليسوا من سبأ . 
* نجران بن زيدان . 
* ابين بن زهير بن الغوث بن ابين بن الهميسع بن حمير . 
* ذكر ابن خلدون نقلا عن الطبري ان اول من ملك اليمن من حميرهو شمر بن الأملوك بن كان في عهد موسى عليه الصلاة والسلام . 
* ذكر ابن خلدون في المبتدأ نقلا عن المسعودي قال : لم يكن يسمى الملك تبعا حتى يملك اليمن والشحر وحضرموت . 
* قال الشاعر المتلمس لعمرو بن هند : 
ألك السدير وبارق          ومرابض ولك الخورنق 
* ملح . بلاد في اليمامه من بلاد بني جعده . 
* يوم الشقيقه إجتمعت معد كلها على قيس بن معديكرب وهو من ملوك حمير . وهذا بعض من نص لجواد علي حيث قال : وبين كيف ان قومه تعرضوا لقيس ولمن معهم حتى ردهم بطعن خرج به الدم من جروحهم خروج الماء من افواه القرب . 

ارض شور

* الملك يشرح ذو الملك بن ودب بن ذي حماد من ملوك حضرموت وهو اول من رتب الرواتب واقام الحرس والروابط .ابن خلدون . 342 . 
* هاجر عليها السلام مملوكة لسارة عليها السلام . ابن خلدون . 345 . 
* اهدت سارة لإبراهيم هاجر فرزقه الله من هاجر اسماعيل وأوحى الله إلى ابراهيم ان اسماعيل سيكون رئيس لشعب عظيم فأصاب ساره الغيره وطلبت من ابراهيم ان يخرج هاجر فأوحى الله إلى ابراهيم ان يطيع ساره وخرج بهاجر إلى مكه . ابن خلدون . 345 . 
* جرهم رحلت من كداء إلى مكه . ابن خلدون . 345 . 
* مدين بن ابراهيم عليه السلام . 
* ذكر ابن خلدون ان من اولاد ابراهيم عليه السلام يقشان وأم يقشان قنطورا من الكنعانيين وولد ليقشان . سبا . المبتدأ . 346 * اولاد ابراهيم عليه السلام ثلاثة عشر ولد . 346 . 
* ذكر ابن خلدون هذه الجمله ( وشور هي أرض الحجاز ) 346 . 
* يهوذا ابن عيصو ابن اسحاق . ابن خلدون . 346 . 
* وأيضا سبأ بن كوش بن كنعان وهو غير سبأ بن يشجب بن يعرب . ابن خلدون . 349 . 
* نقل ابن خلدون عن السهيلي ان اسم قحطان هو مهزم . 349 .
* يقال قحطان بن يمن بن قيدار . ويقال قحطان بن اسماعيل . 349 . 

ملوك حضرموت تغزو الصين والروم

* عبيد بن ثعلبه الحنفي رائد بنو حنيفه عند نزولهم اليمامه قبيل الإسلام . ابن خلدون . 341 . 
* بنو سعد بن هزالف من العماليق القدامى كانوا بالمدينه . ابن خلدون . 341 . 
* كان مواطن العمالقه تهامه . ابن خلدون . 341 . 
* نقل ذلك عن ابن سعيد من كتب قديمه وبعدها استقروا بمكه مع اسماعيل عليه الصلاة والسلام وطردتهم جرهم . 341 . 
* طرف بن حسان بن يدياه نسبة إلى امه وهو احد ملوك العمالقه . 341 . 
* الفراعنه ثلاثه فرعون ابراهيم وهو سنان بن الأشل إلى عمليق وفرعون يوسف وهو الريان الوليد فوران وفرعون موسى وهو الوليد مصعب ابي اهو الهلوان ويقال قابوس مصعب معاويه نمير إلى فاران . الجرجاني . ابن خلدون . 341 . 
* مرثد ذو مروان . من ملوك حضرموت القدامى البائده . ابن خلدون . 342 . 
* سنان ذو ألم غزا الصين وهو من ملوك حضرموت وذو عيل اول من غزا الروم من ملوك اليمن . ابن خلدون . 342 . 
* ذوعيل بن ذوعيل الحضرمي اول من ادخل الحرير والديباج إلى اليمن وهو من ملوك حضرموت . ابن خلدون . 342 . 
* حماد بن بدعيل ملك من ملوك حضرموت غزا فارس وخرب وسبى . ابن خلدون . 342 . 
* وهو اول من اتخذ الحجاب من ملوكهم . 

خبر جو

* كانت قبيلة طيئ تسكن الجوف باليمن لأنهم بنو عم مذحج ومذحج وطيئ ابنا أدد ولما رحلت الأزد من اليمن استوحشت طيئ وكان بعيرا لهم يذهب يرعى ويعود وإذا ببعره النوى ولم يعلموا اين يذهب فتبعوه فإذا هو يذهب إلى الجبلين فرحلوا وسكنوا هنالك وقتلوا الأسود بن غفار خافوا منه لأنه عظيم الجسم وهو من جديس . ابن خلدون . المبتدأ . 340 . 
* ذكر ابن خلدون هذه الجمله ( وبقيت اليمامه بعد طسم يبابا لا يؤكل ثمرها إلا عوافي الطير والسباع ) المبتدأ . 341 . 
* في اللهجه الفيفيه . عوفه . 

شداد بن بداد

* في اخبار معركة الجمل قال ابن خلدون (تقدم مضر الكوفه ومضر البصره ) المبتدأ . 583 .
* عاد هو اول ملوك العرب ولد له اربعة آلاف ولد وعاش الف ومئتين عام وتزوج الف امرأه .ابن خلدون . المبتدأ . 338 .
* جيرون بن سعد بن عاد بنى مدينة دمشق وفيها إلى اليوم اسم باب جيرون . بن خلدون . 338 . المبتدأ .
* ويقال ان جيرون هذا مولى من موالي سليمان عليه السلام . ابن خلدون . المبتدأ . 338 . 
* شداد بن بداد بن هداد إلى عاد حارب مصر وبنى فيها مدينة اسمها أون . ابن خلدون . المبتدأ . 338 . 
* قال البخاري ان الملك الذي يأخذ كل سفينة غصبا هو هدد بن بدد بن الخلجان بن عاد . ابن خلدون . المبتدأ . 339 . 
* يثرب نسبتا إلى يثرب بن بائله بن مهلهل عبيل او يثرب بن مهلايل بن عوص بن عمليق . ابن خلدون . المبتدأ . 339 .
* عبد ظخم بن أرام كانوا يسكنون الطائف . ابن خلدون . المبتدأ . 339 .
* طسم وجديس سكان جو (اليمامه ) كان ملك طسم يذل جديس حتى ان البكر من بنات جديس لا تتزوج حتى يدخل عليها هذا الملك . ابن خلدون . المبتدأ . 340 . وإسم الملك عملوق . 
* حمير ابادت جديس وذلك بعدما قتلت جديس طسم وذهب رباح بن مره بن طسم إلى حسان بن تبع مستغيثا به فذهبت حمير إلى جديس ودمرتهم . خلدون . المبتدأ . 340 . 

الغافقي بن حرب امير المدينه في عهد علي

* بنو زيد من حنيفه . الدعيج . 
* بنو عطيه بن الأسود اليشكري البكري . الدعيج . 
* ذكر في نصوص ملوك سبأ (يعتق ذو خولان ) . يعتق ذو خولان . خولن . جواد علي . ج 2 . 295 . 
* قصر سلحن قصر ملك من ملوك سبأ . جواد علي . ج2 . 296 . 
* أرض سأد من الأراضي التي هاجمها الملك السبئي بل هي اول أرض يهجم عليها . جواد علي . ج2 . 298 . 
* الغافقي بن حرب . امير المدينه في عهد علي رضي الله عنه . ابن خلدون . 
* نفر الناس مع الحسن لمبايعة علي رضي الله عنه وهم مذحج وكنانه والأشعريين وبجيله وأنمار و خثعم والأزد . ابن خلدون . 581 . ديوان المبتدأ . 

حلف براك

* بني عطيه بن زيد من قضاعه . 
* بني عطيه بن زيد بطن من الأوس من الأزد . بنو زيد . 148 
* وكذلك ذوي عطيه من الروقه من عتيبه والنسبة إليهم عطاوي . 148 . 
* الأحباش وطئوا سواحل اليمن في القرن الخامس الميلادي في عهد ذي نواس . جواد علي . ج 2 . 594 و 595 . 
* بعض قبائل اليمن استدعوا الحبش وتعاونوا معهم لكي يسقطون حاكم اليمن آنذاك وكان هذا قبل الإسلام . جواد علي . ج2 . 569 و 597 . 
* شرحبيل يكمل 
لحيعت يرخم 
شرحئيل يقبل 
السميفع اشوع 
شرحبيل اسعد 
كل هؤلاء اقيال ذو يزن وذو يزن عشيرة بارزه . جواد علي . ج 2 . 597 . 
* دهمه من شاكر من بكيل . 
* دهمه بن دهم بن بكيل . 
* قبيلة دهم كانت هي ويام في معارك وعددها خمس معارك يقال ان يام انتصرت في واحده فقط . 
* دهم في الجوف ضد الحوثي . 
* آل شايب بن الحيه الرقطاء نسبتا إلى الأرقط بن حطبان بن وايش بن دهم بن همدان . تحالفوا مع الجحادر وحالفوا آل سعد من قحطان وإسم الحلف حلف براك وقبله حلف صليب الرمح . 
* ياسر إسم ملك من ملوك سبأ وذو ريدان . جواد علي . ج 2 . 599 .
* كرافيت الدواسر من الكرافيت من آل مجيبه من عميس بن شايب آل شايب من دهم همدان , نزحوا من الجحادر إلى الدواسر . 
* ابراهيم بن ادهم العجلي ويقال التميمي من اهل الشام مجاهد توفي عام 162 من الهجره . من ابناء الملوك . 
* حصن غراب في اليمن (سبأ ) نص قديم قبل الإسلام . جواد علي . ج 2 . 291 . 
* آل بشر من الحراقيص من قضاعه . بنو زيد . 150 . 
* آل سليمان من عطيه من بنو زيد قضاعه . 151 . 
* وكذلك آل سلمان وآل رشيد . 151 . 
* لوط بن يحي الأزدي . الدعيج . 

هبس وهوبس .. حوكم .

* من اسماء ملوك سبأ .ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت واليمن واعرابها في المرتفعات والتهائم . جواد علي . المفصل . ج 2 . 267 . 
* من الكتابات القديمه هبس وكذلك هوبس . مثل حوكم . جواد علي . المفصل . ج 2 . 272 . 
* الشيخ كوير بن راشد من السبعان كان يفرض على الأهالي من قبيلته ان يقدم له كل واحد وليمه في كل شهر واحد . بنو زيد . 138 . 
فياض بن عطوي بن زيد من قضاعه . بنو زيد . 145 .
* بنو زيد بطنان او عمارتان البطن الأول عطوي والبطن الثاني عطيه .. وهناك رواية عند القدامى من بني زيد ان عطوى وعطيه امرئتان اختان وهناك رواية النسابين انهم اخوان عطوي وعطيه وكل بنو زيد منهم . بنو زيد . 146 . 

قرن بن ساهر

* في عام 700 من الهجره خرج بنو وائل لرعي اغنامهم وإبلهم وأثناء ذلك أخرج الوهبه نساء بنو وائل والخفيف من متاعهم وطردوهم من أشيقر . بنو زيد . 132 .
* مسعود ملك من ملوك لحيان . جواد علي . المفصل .ج 2 . 250 .
* أبو إيلاف بن حيو من مدونين اللحيانيين . جواد علي . المفصل . ج2 . 251 .
* لحيان بن هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر . جواد علي .المفصل . ج2 . 255 .
* بنو لحيان أغدر الناس وقد غزاهم الرسول وهجاهم حسان بأنهم اهل غدر . جواد علي . المفصل . ج 2 . 256 .
* إله من آلهة لحيان أو النبط يقال له سلمان ويكنى أبو إيلاف . جواد علي . المفصل . ج 2 . 256 . 
* قرن بن ساهر من شمران .
* شمران بن خولان .
* شمران من الأزد .
* شمران من جنب . 
* قرن بن عبدالله بن كعب إلى الأزد .
* بنو عماره بن عبد بن قرن .
* عماره الحكمي .
* عبد قرن بنو عبد . عماره وبالحارث .
* وآل سليمان وبنو عبد في تهامه وكذلك عبد شحب .
* بنو الحكم بن سعد بطن من قضاعه . سبائك الذهب .
* بنو حكم بن سعد بن جشم بن مالك بن كعب بن اسد بن القين بن جسر بن شيع اللات بن اسد بن السيد بن الذئب بن الثعلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي قضاعه . سبائك الذهب . 
* نلاحظ ان حمير من سبأ وهذا صحيح وانفردت سبأ بمملكة مستقله وحدها وانفردت حمير بمملكة مستقلة وحدها . 
* وقبل الميلاد ظمت سبأ إلى ملكها أرض ريدان التي هي لحمير وسمي ملوك سبأ بعد ذلك ملك سبأ وذو ريدان . جواد علي . المفصل . ج2 . 266 . 

الملك الحارث

* البجادي التميمي الأشيقري .
* ذكر في كتاب بنو زيد عن الشيخ عبدالله البسام مؤلف له كتب قال إذا كانت الصله بين زيد جد بنو زيد وبين قضاعه منقطعه وغير متواتره فهذا امر وارد وعام في جميع العشائر النجديه وان صلة الفرع بالأصل منقطعه وذلك بسبب الجهل . 
* عطيه وعطوي من بني زيد قضاعه .
* نهاية قتبان على رأي فلبي كانت سنة 540 قبل الميلاد واندمجت في مملكة سبأ /:أقول ان سبأمملكة قديمه هي في ال 500 قبل الميلاد مملكه وقبل ذلك فمتى كان عبد شمس ؟؟ إنه من المعروف انه اقدم من ذلك بكثير . 
* كانت معين حاكمة اللحيانيين فلما ضعفت معين في اليمن سيطر اللحيانيون على معين وأخذوا الحكم منهم واندمج المعينيون في اللحيانيون . 
* كان المعينيون يسيطرون على اعالي الحجاز .
* الملك الحارث قبل الميلاد بتسع سنوات قبره في العلا .
* كتاب المحبر لإبن حبيب .
* ابدأ بزيد قبل يبدأ بك :
قال هذه المقاله الذي رحب بزيد في ارضه وسافر إلى مكه وسمع هناك ان الأشراف يطلبون زيدا فكتب إلى ابنه ابدأ بزيد قبل ان يبدأ بك . 
* كليب بن عدي بن جناب بن هبل .
* الحارث بن زيد اللات بن رفيده .
* تحالف قبائل قحطان بعد القرن السابع .
* وتحالف فروع الدواسر بعد القرن التاسع او في القرن التاسع .
* اخوان زيد قضاعه . سويد ونهيد فأما بنو سويد (السوده ) فتحالفوا مع سبيع .
* ذكر في كتاب بنو زيد نقلا عن الور ثيلاني المتوفي سنة 1193 من الهجره ان الحج كاد يسقط امام سوء الأوظاع وكانت الحجاز تحت مظلة فتنة الأشراف وكثرة القتل .
* تعد نجد ملجئا للهارب .
* ومن الهاربين إلى نجد زيد بن محسن امير مكه عام 1041 من الهجره . 

بنو برصوم وحوكم

* ذكر مؤلف كتاب بنو زيد مقالا لهاشم النعمي قال فيه ان الهجيره التي جنوب تثليث هي هجرة زهير .
* قبيلة شهر او شاهر قبل الميلاد مع مملكة قتبان .
* اسم ملك قديم كتب هكذا (يدع اب ينوف ) وكتب هكذا (يدع اب ينف ) نلاحظ ان الواو كتبت تارة وحذفت تارة . واسم حوكم في نفس اللغه .
* حلكم وسهر . مملكة قتبان .
* الملك سعد شمس اسرع في مملكة قتبان . 
*ذكر في كتاب بنو زيد أن كل 120 سنه ثلاثة آباء . 
* ذي خولان في عهد القتبانيين معركة وقعت وكان من اطرافها ذي خولان .
* حباب مدينة ل جدن قبيلة في عهد القتبانيين .
* بنو برصوم . بنو برصم . ذكرت الواو تارة وحذفت تارة مثل حوكم وحكم .
* من قبائل قتبان معدن .وذكر رشوان .
* الجعافره من شمر من قحطان سكنوا الهجيره ديار نهد سابقا وسميت الهجيره بالجعيفره . 
* ذكر في كتاب بنو زيد ان تاريخ نجد مر بفترة انقطاع كبيره مابين القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر . 

الفياض النهدي

*المالك وشهران وبكيل من قبائل قتبان . 
* الإسم شهر يوجد أكثر من شخص بهذا الإسم واكثرهم ملوك من قديم الزمن في زمان معين وقتبان وقد يكون نطقها شاهر . 
* إله قتبان عم ويطلقون على انفسهم بني عم . 
* يروي الباحثين ان ملك قتبان شمل مراد ووصل إلى حدود سبأ وسبأ آنذاك مملكة عظيمه وكان ذلك قبل الميلاد . 
* العواسج من حمير احلاف لنهد . في القرن الرابع .
* العواسج حلفاء لجنب ونهد وزبيد هزموا قبيلة عنز . 
* الفياض بن رزق النهدي كان يستنجد به العواسج .
* كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي.
* كان العواسج يستنجدون بجنب ونهد وانهم عزوتهم وجيرانهم مع العلم انهم من حمير وقضاعة فلم يستنجدوا بخولان اليمن ولا بحمير اليمن لأنهم داخلين بالحلف مع نهد وجنب . 
* في سنة 549 من الهجره سار الإمام احمد بن سليمان بجيش من نهد وجنب وخثعم لمحاربت نجران (يام ) واحمد بن سليمان هو إمام اليمن . 
* مصادر تاريخ عسير تؤكد وجود فترات تاريخيه فيها غموض وانقطاع . بنو زيد 97 . 

حوكم من اسماء آلهة قتبان قبل الميلاد .

* نجت قافلة عظيمه في زمن مملكة معين وهي تابعة لمعين ووقع الهجوم على القافله بين معين على قرائة وقرائة اخرى ماوان وبين ركمت .
* بكل ويثل اسماء لبعض آلهة معين . 
* القرن او قرنا هي عاصمة معين . 
* اوس وشهر علان من ملوك معين قبل الميلاد بقرون . 
* وشهر انفرد بحكم حضرموت .
* بنو نهد كانوا في تثليث ونجران . ومن المحتمل ان هناك بقايا منهم .
* الأسمر بن زيد بن نهد إلى قضاعه . 
* الخولانيين كانوا معاصرين للسبئيين .
* شهر يكل ملك قتبان قبل الميلاد .
* بنو زهير من نهد وكانت نهد ساكنتا في طريب وما حولها . 
* نهد في قضاعه ونهد في همدان . 
* وصى نهد بن زيد بنيه بأن قال أوصيكم بالناس شرا ..إلى آخر الوصيه .
* وقال احد ابناء نهد في قصيدة له يمدح فيها تمسكهم بوصية أباهم إذ قال :
وكندة تهذي بالوعيد ومذحج 
وشهران من اهل الحجاز وواهب 
* طهفه بن زهير النهدي وفد على الرسول وقال جئنا من غور تهامه . 
* قتبان مملكة قبل ميلاد المسيح عليه السلام وقتبان بطن من رعين من حمير . 
* وقتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث . 
* قبائل سبأ وذو ريدان يقال لها حمير . 
* وقتبان ظعفت واندمج القتبانيين في سبأ . 
* اللهجه المعينيه والقتبانيه تظيف حرف السين قبل الفعل مثل (سحدث ) . وبالسبئيه (هحدث ) . 
* كتابات القتبانيين السطر الأول من اليمين إلى اليسار والسطر الثاني من اليسار إلى اليمين . وهكذا إلى النهايه . 
* حوكم من اسماء آلهة قتبان قبل الميلاد . 

مدينة جرها الغنيه

* مدينة جرها مدينة غنية في الشرق مشهورة بكبار الأغنياء قبل الميلاد . 
* منهم من يرى انها القطيف .
* أود من الصعب .
* حجر بن الحارث والد الشاعر امرؤ القيس كان ملكا على بعض القبائل العدنانيه هي اسد وكنان .
* الجذم هو الأصل .
* جذمين كبيرين قحطان وعدنان . 
* بنو زيد اكثر من أربعين قبيله او بطن  متشابهه في الإسم ومختلفة في النسب وهذا التشابه صحيح مع العلم انهم قريبين زمنا ومكانا ولكنه تشابه في الإسم فقط ومختلف في النسب .
* ذكر الشقير ان قبائل قحطان الحاليه عبارة عن حلف حصل في القرن التاسع الهجري .
* ونقل ايضا عن الجاسر ان قبائل قحطان حلف من مذحج وخولان وهمدان . 
* كتاب تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق . 
* مدينة زبيد بين الحديده وتعز .
* القضاة (القاضي ) ينسبون إلى قبيلة الجبور من محمد بن السلطان جبر بن مكتوب بن محجوب بن إلى زبيد إلى الصعب .
* ذوبارق من جشم من حاشد من همدان .
* وكذلك السبيع وحوث او حوت .
* وادعة همدان أثج الأوسط وبعد يام ووادعه عبس الشارق.
* من بكيل صعب . 
* السلطان جبر سلطان زبيد كان اميرا على زبيد بين نجد واليمن ورحل إلى الشام . 
* يقول بعض المؤرخون ان خالد بن الوليد ليس له ذريه والبعض الآخر يقولون ان له ذريه . 

منو شهر إليه يرجع الفرس

* المدر تعني الحظاره . 
* الحكم بن عبدل . 
* لم يحكم العدنانيين القحطانيين قبل الإسلام بل حكم القحطانيين العدنانيين ومنهم غسان والمناذره وكنده . 
* منو شهر ينسب إليه الفرس . 
* كرد بن مرد بن صعصعه بن هوازن هم الأكراد هربوا من الغساسنه في الجبال على رأي اهل الأخبار . 
* الشاعر ابو نواس مولى لبني الحكم بن سعد العشيره .الحسن بن هانئ الحكمي ابو نواس . 
* الحسن بن هانئ عبدالأول بن الصباح وهذا الصباح مولى للجراح بن عبدالله الحكمي والصباح من اهل خورستان وولد الحسن ابو نواس جنوب غرب إيران في خورستان . 
* يقول العلماء ذهب ملك تبع بشعره لأنه كان افصح الشعراء وهو النبي اسعد تبع الكامل إلى تبع الأكبر إلى تبع الأقرن نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبه وهو اول من كسى الكعبه وجعل لها مفتاحا من ذهب آمن بالنبي قبل بعثته ب 700 سنه وكان ينحر في كل عام سبعين الف من البدن . 
*  يقول اهل الأخبار ان ذو القرنين انه الصعب بن عبدالله إلى حمير الأصغر إلى تبع الأقرن . 
* يذكر ان ياسر ينعم الحميري ملك بعد سليمان بن داوود وسمي ينعم لأنه رد الملك إلى حمير وان الملك الضحاك الأزدي ملك في عهد ابراهيم . 
* بالنسبه لأنمار فقد وقع اختلاف في نسبه ومن المحتمل ان هناك جدين يحملان هذا الإسم . 

قصة الأنصار مع معاويه

* يقال ان كليب وائل يأخذ الجراوه ويطلقها فمكان انقطاع نباحها تكون الأرض للجرو ارض محرمه . 
* وكان كليب لا يلتفت إلى من دعاه حتى يصل عدد الذين يدعونه اربعون رجلا . 
* السلالات الهنديه القديمه الفيديد . 
* كانت القبائل القديمه تستأجر شعراء من خارج القبيله . 
* بني الحارث بن كعب كانوا يميلون إلى السواد بل إن بشرتهم تميل إلى السواد والسمره الشديده وقد قيل انهم وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هؤلاء الذين كأنهم من الهند . وكما ان اهل الأخبار يذكرون ان بشرتهم تميل إلى السمره الشديده وكان معهم قيس بن عمرو الشاعر المعروف بالنجاشي .
* غطى إسم الأنصار على الأوس والخزرج حتى اصبح اسما كأنه اسم قبيله . 
* كان الأنصار على باب معاويه رضي الله عنه وكان عنده عمر بن العاص فدخل الحاجب وقال لمعاويه الأنصار على الباب فتضايق من هذه الكلمه عمرو وقال ماهذا اللقب الذي جعلوه نسبا فقال معاويه للحاجب ادع من كان من الأوس والخزرج يدخل فدخلو وكان النعمان بن بشير حامل لواء الأنصار فغضب النعمان وقال قصيدة وغضب وخرج ولكن معاويه ظاحكه وارضاه هو والأنصار جميعا وقال ان قوما اولهم غسان وآخرهم الأنصار لكرام وهذه قصيدة النعمان بن بشير : 
ياسعد لا تعد الدعاء فمالنا 
نسب نجيب به سوى الأنصار 
نسب تخيره الإله لقومنا 
اثقل به نسبا إلى الكفار 
ان الذين ثوو ببدر منكم 
يوم القليب هم وقود النار 
 

عتيب بن عمرو من جديله

* ثعلبه بن عدي بن فزاره بن ذبيان بن بغيض بن ريث . 
* بنو سبيع من ثعلبه بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث . 
* بنو سلول من مره بن صعصعه بن معاويه بكر هوازن . 
* عتيب بن عمرو بن هنب بن أفصى بن دعمي من جديله . هم بنو شيبان وتزوج فرد منهم من المسك بنت ثقيف . ومن عتيب خفاجه . 
* عقيل وقشير ابناء كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه . 
* من قشير غطيف وغطفان . 
* أراشه ورفيده ابنا عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي جديله . 
* مفلح بن قوداء بن سلوم بن مواجد بن مذكر بن يام . 
* وظين (وضين ) هو الرباط الذي يثبت الهودج على الراحله .
* حنظله بن ثعلبه لقب بمقطع الوظن لأنه قطع وضائن الهوادج عن الرحل فسقطت النساء . وقال فليدافع كل امرء عن حليلته . وكانت الوقعه (وقعة الحرب ) في الشمال في قبائل بكر العدنانيه  . 

مفلح صماد

* من المعارك المشهوره قديما معركة مرج راهط ومن ايام العرب يوم السلان ويوم البيداء .
* كود بن عفرس . 
* نزار بن معيص بن عامر بن لؤي من قريش . 
* قال المهلهل : 
غنيت دارنا تهامة في الدهر 
وفيها بنو معد حلولا 
فتساقوا كأسا أمرت عليهم 
بينهم يقتل العزيز الذليلا 
* أراشه بن عنز (المسقي ) 
* هناك إختلاف في نسب عك من النسابين من يقول عك بن عدنان وهناك من يقول عك بن عدنان بن الأزد وكانوا في تهامة اليمن . 
* افعى نجران هو الأفعى الجرهمي . 
* نعتت ربيعة بالفرس ونعتت أنمار بالحمار . 
* المفلحي من يافع وهناك رواية تقول انهم من مذحج يرجعون من جميل ثم مراد ثم مذحج . جنوب اليمن . 
* مفلح بن سالم بن مواجد بن مذكر بن يام . 
* آل مفلح من ذو حميدان من دهم الحمراء . 
* آل مفلح من آل عجير . 
* لقب ابن مفلح يام (صماد ) . 
* آل الفهر مفلح بن عياش بن شداد . شيوخ عبيده . أو مفلح بن شداد . 
* بنو الزينه بطن من بنو اسد بن خزيمه بن مدركه بن الياس .
* التيم بن مالك بن ربيعه بن الأواس بن الحجر منهم آل حسين ومنهم آل مفلح ومنهم آل شميله .
* آل مفلح من طيء ومن مراد ومن خولان ومن يام ومن الأزد .
* آل مفلح من بالعبيد ومنهم آل وتيد .
* النظر بن كنانه ابنه الصلت سار إلى اليمن .
* سامه بن لؤي من قريش . 
* شقره وهلال من كعب من ذهل بطن من بكر وثعلبه وصريما إلى سعد بن ضبه . أحد جمرات العرب . 
* ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان . 
* انمار بن بغيض بن ريث . 

غمر ذي كنده

* حمار بن نصر بن الأزد .
* امرأة اسماعيل عليه السلام هي عله بنت مضاض بن عمرو الجرهمي . 
* خنافر بن التوأم كاهن من حمير اسلم على يد معاذ بن جبل.
* عدنان لم يذكر بشكل كبير مثل معد مع العلم ان معد ابن عدنان  *
* ذكر جواد علي ان اول تشتت حصل لقضاعه بسبب قتال بينها وبين نزار أعقب ذلك تشتت قضاعه وهجرات عدنان . 
* امثال تدل على خشونة وقوة معد بن عدنان وهي : 
عليكم باللبسه المعديه . 
إخشوشنوا وتمعددوا 
* انمار بن نزار بن معد دخلوا في اليمن . 
* ليس في اليمن أحيل من فخذ عقيل من نزار بن معد وكانوا بمأرب محالفين لمذحج . 
* كانت معد خاضعة لحمير . 
* منطقة الغمر . غمر ذي كنده . 

كعب من عامر ماء السماء غسان

* بنو هنائه من الجهاظم (هنائه ) وبنو جهظم بن جذيمه الأبرش بن مالك .
* خثعم بن انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان .
* شهران بنو عفرس .
* زهران بن الأزد .
* ثعلبه بن مازن بن الأزد .
* ثعلبه العنقاء من عامر ماء السماء . 
* التوأم من امرؤ القيس من مازن بن الأزد .
* من عامر ماء السماء ثعلبه العنقاء ومالك والحارث وجفنه وكعب هؤلاء غسان نزلوا على ماء يسمى غسان فنسبوا إليه .
* من ثعلبه الأوس والخزرج .
* بنو قيله الأوس والخزرج لم يقدموا إتاوة قط في الجاهليه إلى احد من الملوك وقد غزاهم تبع ابو كرب فكانوا يحاربونه نهارا ويكرمونه بالعشاء ليلا فلما رئى كرمهم رحل عنهم . 

مسليه بن عامر

* ثعلبه من طيء .
* نوف بن حي بن خولان .
**جيهم بن حي بن خولان قال فيه امرؤ القيس 
فمن يأمن الأيام من بعد جيهم 
فعلن به كما فعلن بحزفرا 
ويقال ان جيهم كان من ملوك حمير . **
* وادعه بن مجيد بن عمرو بن حيدان إلى قضاعه .
* وأولد بن خولان رائما .
* خوليا من رشوان بن خولان .
* ثابت بن الأزمع بن خولان . 
* بشر ولد صحار بن خولان .
* وحاذر وطارق كلهم بطون كبار . 
* زهران بن مالك بن حمير . 
* طيء بن أدد هو جلهمه أخو مذحج . 
* والأشعر هو نبت أخوهم كذلك .
* ومره أخوهم كذلك . 
* الحكم بن سعد العشيره بن مذحج .
* من صعب زبيد وأود .
* شمران من جنب . 
* خولان وهو فكل بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مره بن أدد *
* يعفر بن مالك إلى مره بن ادد وهم المعافر .
* همدان بن مالك بن زيد بن اوسله 
وأوسله بن مالك بن زيد بن اوسله إلى كهلان 
* نصوص قديمه ( ارض م همدان ) 
* الهمد هي الأرض الجافه التي لا تنبت . ويقال ان اسم همدان أوسله .
* كعب بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج .
* وكعب هو ابن عم صداء الذي حصل في ابنائه حلف جنب وكعب هو ابو الحارث وعبد المدان . 
* مسليه بن عامر بن عمرو بن عله بن جلد بن مذحج . 
* قرن من مراد بن مذحج . 
* كنده هو ثور ابن عفير ابن عدي بن مره بن ادد ومره اخو مذحج .
* بنو معاويه وأشرس والحارث والسكاسك والسكون من كنده .
* بنو حجر من كنده .
* بنو الجون من كنده .
* خيران بن همدان .
* السبيع ووادعه من بطون همدان .
* خالد بن مذحج . 

كنانه بن سبأ

* يقال ان عبد شمس (عامر ) سبى من بقي من عاد باليمن . 
* كنانه ابن سبأ . 
* بشر بن سبأ .
* مسروح ابن حمير .
* زرعه هو حمير الأصغر .
* حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن إلى زرعه .
* حمير بن سبأ الأصغر بن كعب إلى عبد شمس .
* حمير بن سبأ الأكبر بن يشجب . 
* عامر بن حمير .
* الأبناء من الفرس ارسلوا قديما لطرد الأحباش من اليمن .
* الذين اقاموا الدوله العباسيه كانوا من الموالي الخراسانيين \\\\\\\.
* جميع فقهاء الأراظي قديما موالي \\\\\\\\. 
* سعد هذيم وجهينه ونهد ابناء زيد ابن ليث بن سود  بن اسلم بن الحافي قضاعه .
* الصعب ابن سعد هذيم وكذلك وائل .
* علي بن بهيش بن عبدالرحمن الكوفي . 
* الشاعر غيلان بن عقبه بن بهيش بن مسعود بن حارثه بن عمر بن ربيعه بن ساعده بن كعب بن عوف بن ثعلبه بن ربيعه بن ملكان بن عدي بن عبدمناه بن أد بن طابخه بن اياس بن مضر .
* عزوة البهشه المنهودي نسبتا إلى نهد بن زيد القضاعي . 
* الحكم بن عتيبه مولى كنده عالم بالكوفه .
* عامر بن شراحيل الشعفي الهمداني امه فارسيه عالم من علماء الكوفه . 
* سقام بن الحافي .
* سلمان بن الحافي وعبيد بن الحافي .
* تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي قضاعه .أولاده الفهد والسرحان والسيد و البرك و عبسا وغيرهم . 
* الثياب التزيديه التي بها خطوط حمراء وهي نسبتا إلى تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحافي قضاعه .
* مرداس بن حديد بن عامر التميمي يعرف ب مرداس بن هديه نسبتا إلى امه . \\\\\ 

قراد بن جدع

* يزعم بعض نسابة الفرس بأنهم يعودون إلى كيومرت ابن اميم وأميم أمة قديمه في طبقة طسم وجديس . 
* يلمع بن لاوذ بن سام وهو جد أميم ومنهم آل النسناس بن اميم ويروى في الأساطير انهم كانوا بنصف وجه ويد واحده ورجل واحده وأنهم كانوا يرعون كالبهائم . 
* يثرب بن باثله بن مهلهل بن عبيل وعبيل من الأمم القديمه . 
* ثم هجم عليهم العماليق في يثرب وسكنت عبيل الجحفه وجحفهم السيل فسميت الجحفه . 
* اول من كتب بالخط العربي حي من عبس الأول اسمهم بنو عبد ظخم وكانوا ساكنين بالطائف وهلكوا مع الأمم القديمه . 
* لؤي بن قحطان والمبتع ابن قحطان والحارث بن قحطان .
* عوف بن عذره من كلب من قضاعه منهم قراد . 
* عوانه بن الحكم من قضاعه من عوف بن عذره من كلب قضاعه .
* يشجب بن يعرب يقال له يمن . 
* جرهم الأولى ابادتهم قحطان عن مكه وهم غير جرهم الثانيه .
* قراد بن جدع او اجدع من كلب من قضاعه . 
* خالد بن سنان نبي قديم . 
* يامن من نسل قحطان . 
* في الأنساب العديده والقديمه قحطان بن يمن بن قدار . 
* ربيعه ملك قحطان وكنده قديما وهو من آل ثور جد كنده . 
* روق بن فزاره بن سعد بن إلى ارم بن سام بن نوح . 
* يعرب بن قحطان له اخ من امه اسمه حمير . 
* العبيديون بقايا جرهم . 
* سبأ هو عامر أول من أمر بالسبي وسمي سبأ وهو عبدشمس ويقال له عامر . 

طسم وجديس

* يقال ان عادا كانت تعبد اصناما يقال لها صداء والآخر صمود والهباء . 
* ذكر بعض اهل الأخبار بأن مأرب هي قبيلة من عاد وان لقمان هو من بنى سد مأرب . 
* عاد الآخره او الباقيه الذين رحلوا إلى مكه وبعد رحيلهم ارسل الله على عاد ريحا فبقي منهم ذرية لقيم آل لقيم بن هزال هزيل هزيله بنت بكر .
* مدائن صالح عاصمة النبط . 
* روايات بدو الحجاز ان بني هلال من عاد وثمود . 
* عبد جد اسم صنم عربي قديم . 
* اوس وسعد ووائل ومالك وأسعد وعياش وقيس بن وائل هم أجداد ثموديين .
* أبو رغال رجل نجى من عذاب الله وهو من ثمود كان في الحرم أثناء الصيحه فأنجاه الله . 
* شمردالجناح ابن تبع بن تبع بن تبان ذي معاهر الحميري .
*سيد طيئ هو سامه بن لؤي . 
* طسم وجديس كانتا باليمامه وكان ملك عليهم ظالم اسمه عمليق فثارت جديس عليه وتحالفت مع تبابعة اليمن بقيادة حسان بن تبع وغلبوا طسم وأهلكت طسم وجديس بسبب هذه الحرب وبقيت اليمامه خاليه حتى سكنت فيها بنو حنيفه .
* الأسود بن رباح قتل عمليق الملك وهرب إلى جبلي طيئ ثم جائت بعد ذلك طيئ ورأوه وخافوا منه وذلك لكبر جسمه وأمر سيدهم سامه بن لؤي بقتله فقتله ابن سامه الغوث . 
* وكذلك ذكر ان حسان بن تبع هجم بحمير على جديسا فأبادهم .
* زرقاء اليمامه رأت جيش حسان من بعيد فأمر حسان بفقع عينها .وهي اول من تكحلت بالإثمد . وكان نظرها فائق القوه .

شر بئر على الأرض

* حاربت ربيعه كسرى وقالوا إجعلوا شعاركم شعار التهامي أو عليكم بشعار التهامي يامحمد يامحمد فنادوا يامحمد يامحمد فهزموا جيوش كسرى . 
* خزاعي بن عبد نهم .
* الصعب بن جثامه . 
*ورد في كتاب جواد علي الصفحه 311 ان اسماعيل عليه السلام قبر تحت الميزاب بين البيت والركن .
* ذكر جواد علي ان هود عليه السلام رحل إلى الشحر بعد العذاب الذي اصاب قومه وان قبره في واد يقال له وادي برهوت 
* بئر برهوت هي شر بئر في الأرض ماؤها اسود منتن يخرج من جوفها صيحات مزعجه وروائح كريهه ولا يستطاع النزول إلى عمقها . 
* في قصيدة لحسان بن ثابت ( ابونا نبي الله هود بن عامر ).
* المعمرين هم الخضر ولقمان عليهما السلام .
* وبعض المؤرخين يجعلون لقمان من حمير وبعضهم ينسبونه إلى لقمان بن ناحور بن تارخ وهو آزر .
* يوجد لقمان آخر ذكره المسعودي في كتاب جواد علي وهو لقمان عنقاد . 
* ولقمان بن عاد غير لقمان الحكيم . 
* ذكر جواد علي ان لقمان قتل بنته صحرا وقال (انت ايظا امرأه) .
* زرقاء اليمامه سميت اليمامه بإسمها وكانت حادة البصر ترى من مسيرة ثلاثة ايام وانها من بنات لقمان بن عاد . 

حمار بن مويلع

* جيرون بن سعد بن عاد وهو من اختط دمشق وكان ملكا وجمع عمد الرخام والمرمر إليها وسماها ارم .(باب جيرون ) من ابواب دمشق . 
* ذكر جواد علي هكذا ( إلى حضرموت إلى اليمن ) . 
* حمار بن مويلع من قوم عاد كان موحدا لله تعالى وسافر بنوه فأصابتهم صاعقه فكفر حمار بالله تعالى فأرسل الله نارا احرقته وأحرقت واديه وهذا الوادي هو الجوف (جوف حمار ) وصار الوادي مرتعا للجن فضرب به المثل فقيل أخلى من جوف حمار 
* أول سوره نزلت بالمدينه سورة المطففين . 
* حكم بن حزام . 

النبط

* معركة قرقر بين العرب والآشوريين . 
* كان في العقيق 200 يهودي . 
* كانت نجد قديما غابات كثيفه . 
* اهل العراق القديمين جدا كانوا يسمون الجمل حمار البحر . 
* الإرميه او الكلدانيه او العبرانيه هي لغة ابراهيم عليه الصلاة والسلام . 
* سعد وعبس من القبائل القديمه جدا . 
* جرهم الأولى من نسل عابر وجرهم الثانيه من نسل قحطان .
* النبط نسبتا إلى نبيط بن ماش او نبيوت او نابت . في التوراة بن اسماعيل . 
* ذكر جواد علي ان مقر عاد بين حضرموت واليمن . 
من قبائل عاد الخلود او بني خالد وضمود أو صمود . 

لهجة أحكيليليه

* سدوس بن شيبان بن ذهل تنسب إليه قرية سدوس باليمامه وفيها نقوش قديمه ومنها نقش اسم الصنم ود . 
* رملة عالج اسم صحراء النفود سابقا . 
* الحارث الملك الرابع للأنباط قبل الميلاد . وكان الأنباط في الشام ونزع ملكهم من قبل الأمبراطور تراجان . 
* توجد كتابات سبئيه ومعينيه بين المدينه والعلا . 
* حد اليمن إلى ماوراء تثليث . 
* للمهره لهجة خاصه اسمها أحكيليليه . 
* صحار من مدن عمان القديمه . 
* العروض قديما هي الشرقيه وقطر والبحرين والكويت . 
* بشر بن ابي خازم الأسدي . 
* اليمامه كان اسمها جو أو الجو . 

مفازة صيهد

* عبد ود بن وادعه اولاده سعد وربيعه وحرب وامهم هي ام عشب بنت عدي بن ثعلبه بن كنانه بن بارق . 
* الفياض بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان . 
* وولد الفياض الفيض . 
* فيض أباد مدينة في الهند أو افغانستان .
* الفيض بن الخضر او ابن محمد التميمي . 
* الفيض بن ابي صالح بن شيرويه وزير سابق . 
* ابو الفيض احمد بن الصديق الغماري مؤلف سابق . 
* يسمي اهل العراق الخليج العربي بالبحر الجنوبي . 
* معنى يام بحر . 
* الربع الخالي إسمه قديما مفازة صيهد . 
* الأحقاف غرب الدهناء . 
* قيس بن هرثمه . 
* الحكم بن هرثمه .
* مرزوق بن هرثمه . 
(هم من سعد بن عبد ود ) وحرب بن عبد ود ولده وادعه مالك بن حرب والحارث بن حرب ومن ولد الحارث بنو عبد وادعه .

الفيض الهمداني

*قال الشاعر :
سميت فيضا وماشيء تفيض به 
إلا سلاحك بين الباب والدار
* الفيض بن عقيل الثقفي . 
* الفيض بن وثيق الثقفي .
* الفيض بن عبدالحميد الهمداني . 
* الفيض بن المختار الجعفي . 
* الفيض بن مطر العجلي . 
* فيض الله بن عبدالقاهر الحسيني . 
* حسين فيض الله الهمداني . 
* حسين فيض الله بن الشيخ محمد بن علي بن الشيخ فيض الله بن الشيخ ابراهيم إلى المساري الحرازي اليعبري الهمداني اليماني .

ابو الفيض الأزدي

* قال رؤبه بن العجاج :
قربن مقورا كأن وظينه      بنيق إذا مارامه الغفر أحجما 
* الحكم بن عتبه بن النهاس (والنهاس اسم عبدل ) إلى صعب بن علي بن بكر . 
* بنو عك بن عدنان ومنهم بنو أسلم .
* أبو الفيض ثابت بن قيس الغفاري . 
* الفيض بن وثيق . 
* عمير بن الفيض اللخمي .
* محمد بن محمد بن عبدالرزاق الحسيني الملقب بالمرتضى أبي الفيض . 
* سيبويه .ابو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر . 
* ابو الفيض بن الحسحاس ومن ولده يحي بن قيس وله ذريه .
* الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمر بن عدي بن عمر بن مازن الأزد . 
* رفيده وأراشه اولاد عنز بن وائل . 

عبله بن انمار

* يقول الشاعر الحرمازي : 
ياحكم بن المنذر بن الجارود 
انت الجواد بن الجواد المحمود 
والعود قد ينبت في اصل العود 
* جماعه بن جلي بن أحمس بن ضبيعه بن ربيعه بن نزار . 
* حرب بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعه . 
* الحارث بن الأضجم بن عبدالله بن ربيعه بن دوفن بن حرب بن وهب . 
* سبيع بن اوس بن زيد بن أحمس بن ضبيعه بن ربيعه . 
* عبله بن أنمار بن مبشر بن عميره بن أسد بن ربيعه بن نزار .
* أسلم بن يذكر بن عنزه بن اسد بن ربيعه بن نزار .
* الحارث بن الدول بن صباح إلى أسد بن ربيعه كان إذا مصر ثوبه مصرت عنزة ومن لم يفعل نزعوا كتفه . 
* الحكم بن المنذر بن الجارود أبو غياث بن حنش بن المعلى (الحارث ) بن زيد بن حارثه بن معاويه بن ثعلبه بن جذيمه بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعه بن لكيزن بن أفصى بن عبدالقيس بن افصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعه وكان الحكم سيد آل عبدالقيس .

بنو فيض

* علهان بن نهفان بن يريم بن ايمن بن اوسلت بن رفشان من همدان ملك من ملوك سبأ . 
* نص قديم في مسجد خيوان على حجر في المسجد ومن هذا النص (قيول شهران ) .وذكر جواد علي انه ليس من النصوص الحميريه . 
* بنو فيض من جذام من كهلان عرب القدس . 
* جبار بن فيض من بالحارث نجران قديما أحد بني الحماس . 
* عبدالله بن شرحبيل رجل من اهل نجران في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من ذي اصبح من حمير . 
* أحد وفد نجران ابو حارثه وهو من بني بكر بن وائل كان على بغله ووقع وكان معه اخاه كرز بن علقمه .
* وكان اهل نجران قد كرموا ابو الحارث وشيخوه وبنو لهم الكنائس وخدموهم حتى ان ابا الحارث يعلم ان محمد نبي ولم يؤمن به خوفا على ان يأخذوا اهل نجران منهم هذه المكانه والكرامات . ولكنه اسلم فيما بعد .

بشر بن معاويه

* في كتابة المسند الحميري يكون الصفر مثل حرف الألف في العربيه الفصحى ويفصلون بين كل كلمتين بصفر هكذا (أ).
* وحرف الهاء والحاء مثل رسمة الكأس وكذلك السين والصاد .
* قال الشاعر بشر بن معاويه وهو من أهل نجران وهو أخو الأسقف من امه وابن عمه في النسب قال :
إليك تغدو وظينها       معترضا في بطنها جنينها 
         مخالفا دين النصارى دينها 
* الأسقف أمير نجران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .وهو ابو الحارث . 
* ابن ابي شمر الراهب الزبيدي . 

لوط بن يحي

* أبو مخنف لوط بن يحي . مؤلف قديم .
* الهمداني اخذ اخبار حمير وكهلان من سجل خولان القديم في صعده . 
* اولاد قحطان الأول بن هود اربعة وعشرون ابنا منهم يعرب وخولان وجرهما وذاهوزن و يمنا و القطامي وحظرموت وغيرهم . 
* وهذه كلها بطون على ماروى رجال خولان وحمير بصعده .
* سجل محمد ابن ابان الخنفري المتوارث من الجاهليه هو في بلاد خولان . 
* محمد بن ابان بن ميمون بن حريز الخنفري . 
 * خط المسند القديم كانوا يطرحون الألف اللتي وسط الكلمه مثل همدان تكتب هكذا همدن . وهو الخط الحميري .

عبيد بن شريه

* سطيح هو ربيع بن ربيعه بن مسعود إلى غسان وشق هو ابن صعب بن يشكر بن رهم بن افرك بن قيس بن عبقر بن انمار بن اراش . 
* سطيح لم يكن له أعظاء . 
* عبيد بن شريه . من اهل صنعاء قديما من الذين لهم يد في الإسرائيليات ومنهم من قال انه من الرقه وكان في زمن معاويه 
* عبيد بن شريه الجرهمي كان هو الذي يسمر مع معاويه وهو مؤرخ ونساب وله كتب قديمه . 
* وهب بن منبه من اهل ذمار . مؤرخ ونساب قديم . 
* وكان يتقن اليونانيه والسريانيه والحميريه ويحسن قرائة الكتب القديمه الصعبه . 
* همام بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني ,ابو عقبه الصنعاني الأبناوي . 

بنو سعد

* الأوس والخزرج عاهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم على ان يمنعوه وأن ينصروه على القريب والبعيد والأسود والأحمر . 
* عند ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينه سمعوا أهل مكه هاتف من جبال مكه يقول 
فإن يسلم السعدان يصبح محمدا 
بمكة لا يخشى خلاف المخالف 
قال ابو سفيان السعود سعد هذيم وسعد تميم وسعد بكر . وفي الليلة المقبله سمعوا من الجبال . 
فياسعد سعد كن انت ناصرا 
وياسعد سعد الخزرجين الغطارف 
أنيبا إلى داعي الهدى وتمنيا 
على الله في الفردوس منية عارف 
* آل نصر وآل غسان . 
* آل نصر بن ربيعه . 
* بني مروان قبيلة قديمه . 

الأوس والخزرج

* شمعون الأرشامسي صاحب رسالة الشهداء الحميريين التي تبحث عن ذي نواس ونصارى نجران . 
* يوم الصفينه حرب بين الأوس والخزرج ويوم السراره كذلك .
* يوم وفاق بني خطمه ويوم حاطب ابن قيس ويوم حظير الكتائب ويوم أطم بني سالم ويوم ابتروه ويوم البقيع ويوم بعاث تقاتلت الأوس والخزرج بينها البين حتى ظعفت وخافت من بني النظير واليهود كافه فطلبوا الحلف مع قريش ومع الطائف فلم يجبهم أحد . 
* الأوس والخزرج ابناء حارثه بن ثعلبه . 

ابو التاريخ

* أصحمه هو اسم النجاشي ملك الحبشه . 
* صحيفة مقاطعة بني هاشم من قريش كافه كتبها منصور بن عكرمه وشلت يده , وختمت بثمانين ختما . 
* نار صوان . نار كانت تظهر في اقاصي اليمن قبل الإسلام . 
* انطيوخس أفيفانوس سيطر على القدس عام مائه وسبعين قبل الميلاد . 
* العرب الأنباط . 
* مملكة الأنباط العرب من الفرات إلى الشام إلى البحر الأحمر .
* ذكر العرب عام اربعمائه قبل الميلاد . 
* هيرودتس يوناني الف كتاب ممتاز عن التاريخ سنة 425 قبل الميلاد وسمي ابو التاريخ . 

حصن غراب

* الملك ياسر يهنعم او ينعم او انعم الحميري وابنه شمر يهرعش 
* الملك شرحبيل بن يعفر ملك اليمن قبل الإسلام . 
* وشرحبيل يكيف . 
* نص تاريخي قديم قبل الإسلام مكتوب عليه إله السموات والأرضين والرحمن . 
* نص قديم امر بكتابته ابرهه والنص هو نص اشوع حصن غراب . امر بكتابته السميفع اشوى تخليدا بفوز الأحباش على اليمن . 
* آل كعب من قريش من فهر . 
* بنو عامر من قريش من فهر . 
* سميه ام عمار بن ياسر اول شهيده في الإسلام قتلها ابو جهل لعنه الله . 
* ابو فكيهه الأزدي صحابي جليل . 
* الأوس والخزرج من الأزد . 

تاج بن فروه

* كتابات عربيه شماليه تتحدث عن ملك امرؤ القيس عام ثلاثمائه قبل الميلاد , انه ملك العرب كله إلى ان ذكر هكذا ( وهرب مذحجو ) . 
* ذكر جواد علي لفظة الإنتجاع للقبائل . 
* اسم العرب عند الفرس طيء المشهوره . 
* الأصفهاني يقول ان العرب نسبتا إلى تاج بن فروه ابن سيامك بن مشى بن كيومرث , وقد ذكر لفظ تاجك في النصوص القديمه 
* بعض المؤرخين والنساب والعلماء يخرجون النبط من العرب 
* ذكر جواد علي ان من النصوص القديمه الجاهليه نصوص صفويه . 
* تأسيس الدوله الحميريه في المائه والخامسه عشر قبل الميلاد 

حلف غسان

* الحكم بن ابي العاص من اعداء الدين والرسول صلى الله عليه وسلم وهو والد مروان بن الحكم الأموي . 
* عتبه بن غزوان بن جابر بن وهيب بن السيد المجاهد الأمير ابو غزوان المازني . 
* قبيلة غسان نسبتا إلى بئر او ماء اسمه غسان شرب منه بعض ابناء عمرو مزيقياء ابن عامر ماء السماء فكل من شرب من ماء غسان دخل في الحلف . 
* بنو سعد غزوا قبيلة مجاورة لهم فقال عقيدهم اقيموا لنا عتيبة هنا , فسموا بذلك . او قال اقيموا في هذه العتيبه . 
* وقيل انه حلف في مكان اسمه عتيبه في ظلم ضد بني لام المسيطره على نجد . 
* شمله من عتيبه . 
* امرؤا القيس بن عمرو ملك العرب . 

عتبه بن غزوان

* حلف الفضول نسبة إلى الفضل بن قضاعه أو الفضل بن بضاعه أو الفضل بن خشاعه . 
* عتيبه بن ابي لهب . 
ثابت بن عتبه بن مالك الهلالي 
عتبه بن عباد بن شجعان إلى الجشمي 
عتبه بن ربيعه إلى مضر وكان من اهل الطائف 
عتيبه بن غزيه بن جشم إلى هوازن 
عتيبه بن عبدالله بن هوزان بن ميدعان الأزدي 
عتبه ابن جعفر بن كلاب بن ربيعه بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن 
عتبه بن رياح بن هلال بن عامر بن صعصعه 
عتبه بن ربيعه بن عبد شمس إلى مضر 
عتبه بن مالك بن شنوه بلبل إلى جذام من قضاعه 
العتيبات حي من اليمن 
قيل ان زوجة سعد بن بكر من هوازن إسمها عتيبه 
عتبه بن غزوان . ثامن من اسلم من الرجال 

ثويبه

* كانت العرب تؤرخ السنين بموت قصي بن كلاب لجلالة قصي وبعد ذلك أرخت العرب بعام الفيل . 
* اول من ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم بعد امه هي ثويبه مولاة ابي لهب لعنه الله وقد قيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم رئى ابو لهب لعنه الله يعذب ويطلب الماء فيسقى في نقر إبهامه فقلت ( اي الرسول ) ماهذا فقيل له بعتقي ثويبه . 
* ذكر جواد علي في كتابه المفصل لتاريخ العرب قبل الإسلام أن معنى المدر أي الحظر . 
* حرب الفجار قديما بين بني كنانه وقيس وكان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عشرون عاما . 
* حرب بن اميه من اهل مكه وهو مع اهل حرب الفجار . 
* تحالفت بنو سهم وبنو عدي وبنو جمح وبنو مخزوم واسموا الحلف حلف الفضول وإسمهم اللعقه وذبحوا بقره وغمسوا ايديهم في دمها .

بنت احمد

* بنو شهر الأزد يعودون إلى شهر بن ربيعه بن نصر بن شهر بن الحجر ومن نصر بنو أثله . 
* احمد بن حمزه السليماني ملك صعده في القرن الخامس . 
* جنب وخولان حاربوا همدان . وكانت السيده بنت احمد تستظهر بقبيل جنب ويقول ابن خلدون وكانوا خاملين في الجاهليه فظهروا بمخلاف جعفر ووصل ابن نجيب الدوله من مصر واعتضد بهمدان وحاربتهم السيده بنت احمد بجنب وخولان وانهزم ابن نجيب الدوله وغرق في البحر . 
* بني حكم في ريمه باليمن . 
* بني حكم في ارحب باليمن . 

طرد المكارمه من اليمن

* بلاد المكارمه والإسماعيليه طيبه في اليمن حاربهم شرف الدين الزيدي وهدم معاقلهم وهدم حصونهم وطردهم وفر المكرمي واستقر في نجران . 
* انسحبت القوات اليمنيه من نجران والجبال بعد دخول فيصل إلى الحديده وبذلك انجبر يحي بن حميد الدين على المعاهده بسحب قواته من نجران والجبال . 
* من قبيلة العزيين ببني مالك آل مشني وآل عبدل وهم من قبائل تليد . 
* يقول العقيلي في كتابه ( القسم الجبلي في جازان ) .
* ذكر العقيلي ان الريث في عداء مستمر مع القبائل المجاوره ومنهم ربيعه والحساب . 

السليمانيون في صعده

* ذكر ابن خلدون ان بنو سليمان استولوا على حصن ثلا بصعده 
* ذكر ابن خلدون ان الموطئ زحف إلى صعده وبايعه السليمانيون . 
* اليمامه والطائف كانتا لمزان بن يعفر والسكسك ثم طسم وجديس ثم بنو حنيفه ثم قيس عيلان . 
* ذكر الملك عبدالعزيز ان اهل الجبال فيفاء وبني مالك والعبادل طلبوا منه نجدة ولم يرسل إليهم نجده وذلك لأن الملك كان يستبعد حصول ذلك وقال انا اعطيهم الأمان لأننا لم نرسل لهم نجده . 
* عبدالوهاب الإدريسي لايزال في جبال العبادل اثناء معاهدة الطائف . 

بنو الكردي

* كورش ملك من ملوك الفرس . 
* حلف تنوخ حلف قديم بين قضاعه والأزد . 
* ارداشور أول ملوك الفرس الساسانيه . 
* قبيلة حبشيت من مهره بن حيدان سكنت في الألف الأول قبل الميلاد في اريتيريا . 
* زيدان بن محمد بن أحمد الحدقي جد عماره الحكمي . 
* ذكر ابن خلدون ان فقهاء التعكر قتلوا النائب وبايعوا ابراهيم بن زيدان عم عماره الحكمي . والتعكر في اب . 
* قرية عماره هي الزرائب التي في مصيده ذكر ذلك العقيلي والطميحي وغيرهم وبها ولد عماره وذكر عماره ان قبيلته حينئذ 12 الف نسمه . 
* بنو الكردي من حمير ملوك اليمن قبل الصليحي . 
* مدينة أول بنتها عاد وهي صنعاء عاصمة التبابعه . 
* ( ولم يكن لها نباهة في الملك إلا ان سكنها بنو الصليحي ثم غلب عليهم الزيديه ثم السليمانيون من بعد الصليحي ) . 

عماره الحكمي

* هرب المكارمه إلى الرياض بعد غزو اليمن نجران وكان قلة من اهالي نجران مع اليمن . 
* علي بن عيسى بن داوود بن الجراح وزير من وزراء الدوله العباسيه وكان مشهورا بالعفه والزهد . 
* عماره الحكمي من آل زيدان ولد في الزرائب . 
* يوجد من قبائل بالغازي آل زيدان ومن بلادهم الزرائب . 
* عماره الحكمي قتله صلاح الدين الأيوبي شنقا وكان سفير امير مكة لدى مصر . 
* هناك روايه تقول ان في فيفاء من آل شراحيل آل الحكم . من آل مهبش . (وآل شراحيل بفيفاء قبيلة خولانيه وإنما تشابهت الأسماء على من إدعى ذلك ). 

عودة أهالي المخلاف إلى وطنهم الغالي

* ذكر العقيلي ان حملة الأمير عبدالعزيز بن مساعد وصلت وأن الأمير ارسل سرايا للقضاء على جيوش الأدارسه المتفرقه في جبال بني مالك وفيفاء وبالغازي والعبادل وسلا . أقول . ان قبائل فيفاء رفضت الإشتراك في حزب الدباغين ورفضت تسليم المركز السعودي ورفضت ان يلجأ إليها الإدريسي فكيف يقول ان هناك بقايا للجيش الإدريسي . وأن العقيلي ذكر ان الإدريسي إلتجأ إلى العبادل فلماذا لا يلتجئ إلى فيفاء . الجواب لأن قبائل فيفاء رفضوا لجوئه إليهم . وكما هو معلوم ان الإدريسي ارسل إلى شيخ شمل قبائل فيفاء رسالة يطلب منه ان ينزل إليه هو وقبائله مع من نزل من قبائل ساق الغراب ولكن الشيخ علي الفيفي شيخ الشمل رفض ذلك مما جعل الإدريسي يرسل إليه مرة أخرى ولكن الشيخ وجميع مشائخ قبائل فيفاء رفضوا المشاركه معهم وبعدها أمر الإدريسي ان تمنع قبائل فيفاء من اي بضاعه متوجهه إليهم ولم تتأثر قبائل فيفاء بهذا الأمر ولم يفقدوا إلا الملح وذلك لأن حياتهم بسيطة ويكفيهم مايزرعونه وحسب . قد يكون في ماذكر العقيلي نسبة بسيطه من الصحه لأنه ورد في رسالة الإدريسي لفيفاء أن ينزلون مع من نزل من اهالي ساق الغراب ويعني ذلك انه يحتمل وجود للجيش الإدريسي في بعض بلاد ساق الغراب المجاوره لفيفاء وليس في فيفاء ) . 
* خرج اهالي جازان وهربو إلى خارج السعوديه وبعدها أمنهم الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وعفى عنهم وأرسل وفدا لإرجاعهم إلى وطنهم الغالي . 

معركة المظايا

* قبائل الحكاميه والمسارحه وبني شبيل مع الإدريسي ضد ابن سعود . وقام مع الإدريسي منهم ثلاثة آلاف مقاتل . 
* شيخ المسارحه نفذ امر الإدريسي بقتل العتمي الذي دعى الناس إلى مبايعة ابن سعود . 
* حملة ابن درعان استمرت المعركه شهر كامل وقتل قائد الحمله السعوديه في الحفائر وجاء السعوديون مدد من البحر قوامه خمسمائة رجل وانتصرت السعوديه بفضل الله في تلك المعركه . 
* معركة المظايا وهم الحكاميه والمسارحه وبنو شبيل ضد آل سعود وانتصرت فيها حكومة ابن سعود . 
* التجأ الإدريسي مجبرا إلى جبال العبادل وبعدها إلى شذا داخل اليمن .