الصفحــــــــــــــــــــــــــــــه 2

وادي وسحه وادي يمر بين بني مالك وآل تليد وآل ثابت , 
خولان الأقدم هم خولان قفاعه 
خولان قضاعه هم خولان صعده وفيفاء وما حولها والعاليه هم جزء من خولا

الصفحه الأولى .

الشاعر الطرماح , احد أبرز شعراء العصر الأموي اسمه الحكم بن الحكيم بن الحكم بن نقر بن قيس بن جحدر ينتهي نسبه إلى الغوث بن طيئ .
معنى طرماح الطويل أو من الزهو المتكبر .
كثير ومسعود وجابر ومالك ورفاعه وصعب وعود كلها بطون من خولان من سلالة عوف بن زيد بن أسامه بن زيد بن أرطأه .
قال الشاعر :
مضت فرقة منا يحيطون بالقنا               مشاهيم امست دارهم بزبيد



العبدليون هم بنو الجياد بن زياد بن سليمان بن الفاحش بن حارث بن سعد بن سعد بن خولان .

* كثر القتل بين بنو سعد بن خولان , غالب بن سعد وحارث بن سعد وربيعه بن سعد فافترقوا وانتشروا في الأرض ومنهم من إستقر في الحجاز عام 131من الهجره النبويه المباركه .
* العبدليون من عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناه بن تميم .

** من أبناء قحطان الأربعه والعشرون خولان .

**خولان بن قحطان أخو العرب البائده طسم وجديس .

** اليمن سميت بذلك نسبتا إلى يمن أخو طسم وجديس .

** خولان القفاعه هم خولان بن قحطان .

** من أماكن بنو خولان بن قحطان دفا وصحار ورازح .

**الملك شمر يهرعش بن ياسر يهنعم تمردت عليه قبائل شمال اليمن في دفا والحره مما جعله يجيش عليهم جيشا سفك به دم أكثرهم وكان ذلك قبل الإسلام بأكثر من 300 عام .

** القفاعه ناحية رازح .

نبذه عن هجرة القبائل

إن تاريخ الأمم السابقه يلزمنا بأن نقر بأن هناك العديد من القبائل رحلت من موطنها الأم وأنها تحالفت مع قبائل أخرى مثل بعض قبائل قضاعه وغيرها كثير وان هناك العديد من القبائل العظيمه تشتت جمعها وانصهرت بين القبائل كمذحج وبعض بطونها كمراد وغيرها كثير , وأن هناك قبائل ينتسبون إلى جد مشابه لجد قبائل أخر وبعضها مجاورة لبعض ,والنسب يفرض علينا أن نجزم ونقر بذلك الإختلاف كعبس ومالك والحكم وسعد وخولان وزيد وغير ذلك كثير , 
إن من الواجب على من يطرق هذا الباب من العلم أن يكون دقيقا وحذرا لأن من نسب قوما لغير أباهم فقد وقع في المحذور الذي حذرنا منه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ,

مقدمه

                                               بسم  الله الرحمن الرحيم   





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين وعلى زوجاته الطاهرات ومن إهتدى بهداهم ومن إقتفى اثرهم إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .    
وبعد :     
أسأل الله ان يوفقني فيما أكتبه إليكم وان يسدد خطاي وان يهديني إلى الوصول إلى رضاه أولا ثم رضاكم .
لا أدعي اني عالم انساب أو موغل في بحوره كلا فكل ماترونه مجرد إطلاع يسير لا يصل إلى مستوى المبتدئ وأرجو من الله وحده التوفيق .
النسب هو نعمة من نعم الله التي لا تحصى لأنه وسيلة للتعارف وإلا كيف يعيش الناس إذا لم يعرفوا بالنسب قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ) الحجرات 13 .
ولا يجوز أن يتخذ الناس النسب وسيلة إلى المفاخره لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا فرق بين عربي أ وأعجمي إلا بالتقوى ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى).