الدكتور الدعيج

السبت، 29 نوفمبر 2014

الأحابيش

* الأحابيش حالفوا قريش وهم بنو المصطلق والحياء بن سعد بن عمرو وبنو الهون ابن خزيمه تحالفوا عند جبل حبشي وقيل من التحابش وهو التجمع عند العرب . 
* يوجد اختلاف في سبب تسمية الحلف بالأحابيش . 
* ذكر في كتاب جواد علي الصفحه 32 الجزء الرابع ان قريش وكنانه وقعت بينهم معارك . 
* نجد في صفحة 33 من كتاب جواد علي ج 4 ان قريش قد تحالفت وشكلت قوة من الأحابيش والمرتزقه وهذا رأي جواد علي وقال ان لفضة الأحابيش كانت لتميز قريش عن باقي كنانه وهو رأيه ايضا وقال ايضا ( ومن انضم اليهم خارج تهامه ممن سكن خارج تهامه ) يعني الأحابيش بقوله هذا ويقصد تهامه . وهل مكه من ضمن تهامه ؟ . 
 * وعن الطبري في نفس الصفحه عن معركة احد ان قريش اجتمعت لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان قال ومن اطاعها من قبائل كنانه وأهل تهامه . 
* من سادات الأحابيش الحليس بن يزيد وهو من بني الحارث بن عبد مناه بن كنانه أو حليس بن علقمه الحارثي . وكان من رؤساء حرب الفجار من قريش . 
* إذا فالأحابيش فيهم من كنانه وإسمهم الأحابيش يصبحون / قريش والأحابيش وأهل تهامه وكنانه / وكلهم من كنانه . 
* الأحابيش في معركتهم يوم احد مع قريش كان رئيسهم ابو عامر المعروف بالراهب مع العلم ان رئيسهم إذ ذاك هو الحليس بن زبان اخو بني الحارث بن عبدمناه . 

سخينة قريش

* حبسل قريش اسم لرجل في نص حضرمي قبل الإسلام في عهد الملك العز . 
* قريش بن بدر بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن الحرث بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن مخلد بن غالب بن فهر . 
* نسب الى علي رضي الله عنه وإلى ابن العباس قولهما أن قريش حي من النبط من أهل كوثى والنبط هو نبايوت بن اسماعيل عليه السلام . 
* معد بن عدنان بن إد إلى العوام بن نبت بن قيذر بن اسماعيل .
* سكن مع قريش غيرهم من خزاعه . 
* اهل الحجاز كانوا يعيرون قريش بسخينه وهي أكلة من دقيق وسمن او دقيق وتمر وهي اكلة لينه . 
* ذكر جواد علي في الجزء الرابع صفحة 28 أن قريش البطاح وقريش الظواهر كان بينهم حسد وكانت قريش البطاح اهل سلم وتجارة ووجاهه بين القبائل وأنهم يكرمون المحتاج ويساعدون الناس بعكس قريش الظواهر فإنهم يحسدون اخوتهم على ما آتاهم الله وأنهم لم ينزلوا الوادي مع إخوتهم وأنهم بدو وفقراء . ولم يذكر انهم شاركوا قريش البطاح في التجاره ولقوا مساعدات والعكس وهم كلهم يرجعون في نسب واحد . ويتفاخرون قريش الظواهر بأنهم اشجع من اخوتهم البطاح وأنهم اهل قتال لأنهم يدافعون عن مكه لأنهم على ظاهر مكه . والناس ينظرون إلى الظواهر بأنهم أقل منزلة ومكانة من البطاح . 

الاثنين، 24 نوفمبر 2014

حميضه البارقي

* رفيده بن عنز بن وائل بن قاسط . 
* بين صنعاء وزبيد مدينة اسمها قحطان . 
* الملك ربيعه من كنده ذكرت الأخبار ان ربيعه كان يحكم كنده وقحطان . 
* بعد معركة انهزمت فيها كنده هزمهم سبأ قدم رؤساء وكبراء كنده ابنائهم رهائن لملك سبأ ضمان عدم الإعتداء على سبأمرة أخرى .
* مخطوط قديم يذكر ان كبيرا من جدن كان كبيرا على مجموعة قبائل منها مذحج وكنده وزيد إيل وباهله . 
* كانت قبيلة كنده وقبيلة معد قديما يحكمهم رجل واحد اسمه قيس . مخطوط قديم ل نونو سوس . 
* بني الحارث بن معاويه من كنده . 
* مسعر بن مستعر من حضرموت . 
* من بطون خزاعه بنو سلول وبنو حبشيه بن كعب . 
* عتاب بن اسيد امير مكة المكرمه في عهد ابو بكر رضي الله عنه . 
* حميضه البارقي قائد المرتدين عن الإسلام من الأزد وخثعم وعشائر من بجيله ومزقهم جيش ابو بكر رضي الله عنه في سراة عسير . 

مقطع الوظن

* ذكر الهمداني عن سراة الحجر ان اعلى تنومه لبلحارث بن شهر . 
* قوقل بن عوف بن عمرو .
* دوسر بن تغلب بن وائل . 
* ذكر ابن خلدون عن اخبار ملوك كنده ان الحرث فرق ولده على القبائل في العراق ومنهم سلمه بن الحرث كان ملكا على النمر بن قاسط والنمر بن زيد مناة . 
* يختلف المؤرخون في نسب العمالق ملوك الشام الأوائل هل هم من اولاد عمليق بن لاوذ بن سام ام من عماليق بن اليفاز بن عيصو . 
* عمرو بن عامر مزيقياء من ولده جفنه ومن جفنه ملوك الشام غسان . 
* وائل بن عمرو بن عامر مزيقياء . 
* بني جعفر وبني سعد موجودين في العراق قبيل الإسلام . 
* مقطع الوظن يوم ذي قار .
* من سادات الحيره بنو الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير او جمهر بن لحيان . 
* السيوف الحاربه من افضل السيوف وهي اشهر سيوف الحيره 
* السدير بلد في الحيره قديما وكذلك بارق والدوسر كلها بالحيره وقصر الدوسر ملكه جعبر بن مالك وهو من بني قشير . 
* بنو قشير بن كعب بن عامر بن صعصعه . 

الخميس، 13 نوفمبر 2014

الجزارين

* الحارث بن عبدشمس الخثعمي رضي الله عنه من الصحابه رضي الله عنهم .
* من قبائل بيشه باهله ومنهم بنو وائل ومن بني وائل نهشل بن مالك الوائلي وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم من بيشه . باهله في بيشه تقدمهم اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مطرف بن الكاهن الباهلي ونهشل بن مالك الوائلي المالكي وباهله هي بنت الصعب بن سعد العشيره بن مذحج وهم من مالك بن اعصر او يعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومضر اخوة ربيعه ومن باهله شعراء كثر منهم عمرو بن احمد الباهلي وفي بيشه من مذحج بنو الحكم وربما هم من الصعب اي اخوة باهله والحكم مسمى يطلق على الكثير فهو في الأزد منهم الحكم بن المغفل من غامد والحكم بن عمرو الثمالي وكذلك في قيس عيلان الحكم بن حزن الكلفي العائد بالحلف إلى البراجم وقد ينتسب اليه وقد يكون اسما ما نسب احد اليه فالأمرين وارد . 
* ذكر في كتب المصادر المبكره الإسلاميه عن جرش (عسير حاليا ) هكذا : وفي شق قرية جرش فرق من النزاريه يدعون الجزارين من موالي قريش . وقد تحدث الهمداني عن جرش فقال (يسكنها بنوعبدالله بن عامر من عنز وتحدث عن بنو عنز بعسير وقال في الأخير وهم مسالمون للعواسج ). وهم غيربنو عبدالله الحباب . 

ذو الخلصه

* خثعم بقوا على وثنيتهم فترة من الزمن ولم يدخلوا الإسلام إلا بعد اشتباكات عديده وخثعم حلف جمع العديد من القبائل . وقال جرير البجلي عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ماورائه من اهل السراه قال قد اظهر الله الإسلام وأظهر الأذان في مساجدهم وساحاتهم وهدمت القبائل اصنامها التي كانت تعبد وسأله صلى الله عليه وسلم عن ذو الخلصه فقال هو على حاله قد بقي والله مريح منه ان شاء الله وقال صلى الله عليه وسلم لجرير البجلي بعد حجة الوداع ( ألا تريحني من ذو الخلصه ) فاستجاب جرير للرسول صلى الله عليه وسلم وأعد جيشا لمحاربة خثعم وغلب خثعم وهدم الصنم .

يوم الطخفه

* ارسل كسرى رسولا إلى النعمان بن منذر اللخمي إلى مره بن ادد يطلب منه ان يتزوج احدى بناته وقد كان النعمان ملك الحيره فرد عليه النعمان ( اما في بقر السواد وفارس مايكفيه حتى يطلب ماعندنا ) 
* بني عبس من بني رواحه اجارة النعمان اللخمي عند اعتذار بقية القبائل وذلك بسبب غضب كسرى على النعمان ومن القبائل التي لم تجر النعمان قبيلة طيئ . 
* من ايام الحروب المشهوره يوم الطخفه نسبه بعض اهل الأخبار إلى قابوس بن المنذر بن ماء السماء . 
* يوم العذيب يوم قتل فيه الأصهب الجعفي من جعف بن سعد العشيره بن مذحج وكان في عهد النعمان بن المنذر قبيل الإسلام * كان للنعمان كتائب يقاتل بها وهي الرهائن والصنائع والوضائع والأشاهب والدوسر والدوسر مشهورة بالبطش وقيل في المثل أبطش من دوسر والصنائع من بني ثعلبه . 
* كان صنم خثعم اسمه ذو الخلصه وكان عدد جيش المسلمين الذي فتح ومزق خثعم عشرون رجلا وكان قائدهم قطبه بن عامر وربما انهم استعانوا بقبائل مذحج القويه التي سبقت بالإسلام .