الوفي .....

* ذكر في كتاب القلاع في تهامة اليمن ان تهامه في قديم الزمان للأشعريين جنوبا وعك وحاضرتها زبيد وبنو الحكم في مخلاف حكم , ذكر جواد علي ان عمرو بن هند مضرط الحجاره شقيق قابوس أخذ رهائن من كل من بني بكر وبني تغلب مائة غلام على كل حي من اشرافهم لكف الحرب ومنهم من يقول انه المنذر بن ماء السماء وقد كان بني ربيعه العدنانيين حلولا بين تهامة عسير والعارضه وذلك ليس بغريب فأبناء عمومتهم حلولا في سراة عنز عسير حاليا . ذكر في كتاب تاريخ تهامه والسراه ان بنو سفيان من ارحب من همدان ومنهم قيس بن نمط بن قيس من بني سفيان همدان ثم الأرحبي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفي وهم غير سفيان الحكم . ذكر ابن خلدون ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال بن ربيعه بن زيد مناة بن عامر بن الضبيب بن سعد بن الخزرج وهم إخوة الأوس وهناك الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير بن لحيان (غير لحيان الكبرى ) بن الحارث بن كعب ويقال الأرس .

البراجم .....

* اهلا وسهلا بكم . في هذه السطور وقع بصري على احد صفحات ابن خلدون وذكر جعفر طيئ وهم غير جعفر سعد العشيره وهم غير جعفر الأشراف وغير جعفر القديمه التي كانت ولا زالت في المخلاف السليماني وتاريخ وجودها في المخلاف قديم وقد تعود إلى احد امهات القبائل اعلاه , وتتعدد اسماء اجداد قدامى تجعل الباحث في حيره إن اهمل مالديه من نتائج مثل آل تليد . تجد تليد بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب إلى الأزد وتجد تليد بن نصر بن شرحبيل بن عامر بن جماعه وجماعه فيها مشيخة خولان وهم الضمناء لآل يحي بن يحي وهم من خولان وتجد تليد بن عامر بن زياد إنتهاءا إلى وادعه من همدان الذي انا اميل إليه بشكل كبير وفي رحلتي في مملكة ابن خلدون وصلت العراق عند جذيمه الوضاح ويقال له الأبرش وهو من ملوك العراق القدامى إدعى النبوه وقتلته الزباء إحتالت عليه عندما خطبها وقتلته بأبيها , ومن طيئ حاتم الطائي وهو معروف وقيس بن جحدر ابن خالته . وفي ابداعات جواد علي ذكر يوم اواره الأخير بين عمرو بن هند المشهور بمضرط الحجاره وبني تميم , البراجم هم قبائل تحالفت وسمت الحلف بهذا الإسم والبراجم هي المفاصل اي كل مفصل يشد مفصل عبارة عن التكاتف وهم قيس وغالب وعمرو وهم احياء من تميم ابناء حنظله بن زيد مناة . وقيل فيهم مثل وهو إن الشقي وافد البراجم قالها عمرو بن هند عندما وفى المائه بواحد من البراجم وقتله واحرقه كما فعل بمن قبله التسعه والتسعين .

بنو سعد بن أشرس

* الهادي إلى الحق يحي بن الحسين الرسي بعدما قدم إلى صعده وعاهدته خولان عاهدته همدان بعدما مضى إلى نجران من صعده وأصلح بين همدان وبنو الحارث ملوك مذحج وسر به كل القبائل وعاد إلى صعده وبعدها حصلت تجاوزات من بنو الحارث وقطع للطريق واعتداء على عبدالله بن الحسين أخو الإمام الهادي الأمر الذي جعل الإمام يجيش بقبائل خولان وهمدان على نجران في موقعة مشهوره لها ذكر في كتب المؤرخين وسوف اقوم بطرح بعض من اخبارها لاحقا إن شاء الله , والحرث او الحارث بن كعب كانوا بنواحي نجران يجاورون بني ذهل بن مزيقياء من الأزد وكانت نجران قبلهم لجرهم كما عند ابن خلدون وجرهم لها انتشار هم والعمالقه قبل انتشار قحطان وعدنان وإن كانت جرهم من قحطان , وسكنت نجران بعض من حمير وحمير شهرتها بلغت الأراضي القصوى ومن حمير همدان بن مالك بن منتاب بن زيد ( غير زيد قضاعه ) بن وائل بن حمير وهمدان هذا غير همدان بن زيد الكهلاني , ومن ابناء همدان بن مالك الحميري أفعى نجران المعلس القاضي المعروف الذي احتكم اليه اولاد معد بن عدنان في تقسيم تركت والدهم وخبرهم مع صاحب البعير . والمعلس هو المعلس بن غمر ( غير غمر مذحج ) بن ماء بن همدان إلى حمير وهمدان هذا اسلم على يد سليمان عليه السلام , ولقد كانت الرئاسه في نجران مقسومة بين الأزد وبنو الحارث بن كعب , والحارث من مذحج بن ادد اخو مره بن ادد الذي منه خولان وإسمه افكل وهو غير خولان حمير وغير خولان مذحج وكنده ملوك نجد واليمن ولخم ملوك ارض السواد وهي المعروفه الآن بالعراق ومن اسمائها رستاق , وجذام وعاملة ومعافر , ومن لخم بنو نصر بن ربيعه بن عمرو ( غير عمرو الحجر ) إلى لخم إلى مره بن ادد , وقد ذكر ابن خلدون ان جذام هو عمرو بن عدي بن مره بن ادد وهو بطن متسع , ومن مواطن نجران سقام وهي غير سقام فيفاء جهة وادي ضمد وقد يكون هناك رحلة قديمه حملت اسم المنطقه كما رحل بنو ذهل وهو بطن من عبس بن خولان من جبل المشرق , ومن حمير , زهران بن مالك بن حمير كانت لهم اليمامه قبل طسم وجديس وهو غير زهران الأزد . وطسم وجديس من العماليق وملكت طسم على جديس وأذلتهم وقتل رجل من جديس الملك الذي هو من طسم وهرب إلى جبلي اجا وسلمى وتقاتلت طسم وجديس وطلبت طسم العون من حمير فأجابتهم حمير إلى ذلك ورأتهم زرقاء اليمامه وهم بعيدين من اليمامه فقتلوها وانتهى امر طسم وجديس . وهوازن الأولى من مالك بن حمير والغمور بن مالك بن حمير , ومن حمير قضاعه وفيها إختلاف بدأ من زمن معاوية رضي الله عنه تنسب تارة إلى حمير وتارة إلى معد بن عدنان وكل فريق يمتلك ادلة يرجح بها رأيه . ومن قضاعه بنو قيس من بنو زيد قضاعه والحرث بن عدي القضاعي سمي عامله بأمه وعامله قضاعيه . ومن كنده ملوك نجد واليمن بنو سعد بن أشرس من تجيب امهم من السكون من كنده وهم غير بنو سعد بن خولان وغير بنو سعد بن مذحج .