الملك الحارث

* البجادي التميمي الأشيقري .
* ذكر في كتاب بنو زيد عن الشيخ عبدالله البسام مؤلف له كتب قال إذا كانت الصله بين زيد جد بنو زيد وبين قضاعه منقطعه وغير متواتره فهذا امر وارد وعام في جميع العشائر النجديه وان صلة الفرع بالأصل منقطعه وذلك بسبب الجهل . 
* عطيه وعطوي من بني زيد قضاعه .
* نهاية قتبان على رأي فلبي كانت سنة 540 قبل الميلاد واندمجت في مملكة سبأ /:أقول ان سبأمملكة قديمه هي في ال 500 قبل الميلاد مملكه وقبل ذلك فمتى كان عبد شمس ؟؟ إنه من المعروف انه اقدم من ذلك بكثير . 
* كانت معين حاكمة اللحيانيين فلما ضعفت معين في اليمن سيطر اللحيانيون على معين وأخذوا الحكم منهم واندمج المعينيون في اللحيانيون . 
* كان المعينيون يسيطرون على اعالي الحجاز .
* الملك الحارث قبل الميلاد بتسع سنوات قبره في العلا .
* كتاب المحبر لإبن حبيب .
* ابدأ بزيد قبل يبدأ بك :
قال هذه المقاله الذي رحب بزيد في ارضه وسافر إلى مكه وسمع هناك ان الأشراف يطلبون زيدا فكتب إلى ابنه ابدأ بزيد قبل ان يبدأ بك . 
* كليب بن عدي بن جناب بن هبل .
* الحارث بن زيد اللات بن رفيده .
* تحالف قبائل قحطان بعد القرن السابع .
* وتحالف فروع الدواسر بعد القرن التاسع او في القرن التاسع .
* اخوان زيد قضاعه . سويد ونهيد فأما بنو سويد (السوده ) فتحالفوا مع سبيع .
* ذكر في كتاب بنو زيد نقلا عن الور ثيلاني المتوفي سنة 1193 من الهجره ان الحج كاد يسقط امام سوء الأوظاع وكانت الحجاز تحت مظلة فتنة الأشراف وكثرة القتل .
* تعد نجد ملجئا للهارب .
* ومن الهاربين إلى نجد زيد بن محسن امير مكه عام 1041 من الهجره . 

بنو برصوم وحوكم

* ذكر مؤلف كتاب بنو زيد مقالا لهاشم النعمي قال فيه ان الهجيره التي جنوب تثليث هي هجرة زهير .
* قبيلة شهر او شاهر قبل الميلاد مع مملكة قتبان .
* اسم ملك قديم كتب هكذا (يدع اب ينوف ) وكتب هكذا (يدع اب ينف ) نلاحظ ان الواو كتبت تارة وحذفت تارة . واسم حوكم في نفس اللغه .
* حلكم وسهر . مملكة قتبان .
* الملك سعد شمس اسرع في مملكة قتبان . 
*ذكر في كتاب بنو زيد أن كل 120 سنه ثلاثة آباء . 
* ذي خولان في عهد القتبانيين معركة وقعت وكان من اطرافها ذي خولان .
* حباب مدينة ل جدن قبيلة في عهد القتبانيين .
* بنو برصوم . بنو برصم . ذكرت الواو تارة وحذفت تارة مثل حوكم وحكم .
* من قبائل قتبان معدن .وذكر رشوان .
* الجعافره من شمر من قحطان سكنوا الهجيره ديار نهد سابقا وسميت الهجيره بالجعيفره . 
* ذكر في كتاب بنو زيد ان تاريخ نجد مر بفترة انقطاع كبيره مابين القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر . 

الفياض النهدي

*المالك وشهران وبكيل من قبائل قتبان . 
* الإسم شهر يوجد أكثر من شخص بهذا الإسم واكثرهم ملوك من قديم الزمن في زمان معين وقتبان وقد يكون نطقها شاهر . 
* إله قتبان عم ويطلقون على انفسهم بني عم . 
* يروي الباحثين ان ملك قتبان شمل مراد ووصل إلى حدود سبأ وسبأ آنذاك مملكة عظيمه وكان ذلك قبل الميلاد . 
* العواسج من حمير احلاف لنهد . في القرن الرابع .
* العواسج حلفاء لجنب ونهد وزبيد هزموا قبيلة عنز . 
* الفياض بن رزق النهدي كان يستنجد به العواسج .
* كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي.
* كان العواسج يستنجدون بجنب ونهد وانهم عزوتهم وجيرانهم مع العلم انهم من حمير وقضاعة فلم يستنجدوا بخولان اليمن ولا بحمير اليمن لأنهم داخلين بالحلف مع نهد وجنب . 
* في سنة 549 من الهجره سار الإمام احمد بن سليمان بجيش من نهد وجنب وخثعم لمحاربت نجران (يام ) واحمد بن سليمان هو إمام اليمن . 
* مصادر تاريخ عسير تؤكد وجود فترات تاريخيه فيها غموض وانقطاع . بنو زيد 97 . 

حوكم من اسماء آلهة قتبان قبل الميلاد .

* نجت قافلة عظيمه في زمن مملكة معين وهي تابعة لمعين ووقع الهجوم على القافله بين معين على قرائة وقرائة اخرى ماوان وبين ركمت .
* بكل ويثل اسماء لبعض آلهة معين . 
* القرن او قرنا هي عاصمة معين . 
* اوس وشهر علان من ملوك معين قبل الميلاد بقرون . 
* وشهر انفرد بحكم حضرموت .
* بنو نهد كانوا في تثليث ونجران . ومن المحتمل ان هناك بقايا منهم .
* الأسمر بن زيد بن نهد إلى قضاعه . 
* الخولانيين كانوا معاصرين للسبئيين .
* شهر يكل ملك قتبان قبل الميلاد .
* بنو زهير من نهد وكانت نهد ساكنتا في طريب وما حولها . 
* نهد في قضاعه ونهد في همدان . 
* وصى نهد بن زيد بنيه بأن قال أوصيكم بالناس شرا ..إلى آخر الوصيه .
* وقال احد ابناء نهد في قصيدة له يمدح فيها تمسكهم بوصية أباهم إذ قال :
وكندة تهذي بالوعيد ومذحج 
وشهران من اهل الحجاز وواهب 
* طهفه بن زهير النهدي وفد على الرسول وقال جئنا من غور تهامه . 
* قتبان مملكة قبل ميلاد المسيح عليه السلام وقتبان بطن من رعين من حمير . 
* وقتبان بن ردمان بن وائل بن الغوث . 
* قبائل سبأ وذو ريدان يقال لها حمير . 
* وقتبان ظعفت واندمج القتبانيين في سبأ . 
* اللهجه المعينيه والقتبانيه تظيف حرف السين قبل الفعل مثل (سحدث ) . وبالسبئيه (هحدث ) . 
* كتابات القتبانيين السطر الأول من اليمين إلى اليسار والسطر الثاني من اليسار إلى اليمين . وهكذا إلى النهايه . 
* حوكم من اسماء آلهة قتبان قبل الميلاد . 

مدينة جرها الغنيه

* مدينة جرها مدينة غنية في الشرق مشهورة بكبار الأغنياء قبل الميلاد . 
* منهم من يرى انها القطيف .
* أود من الصعب .
* حجر بن الحارث والد الشاعر امرؤ القيس كان ملكا على بعض القبائل العدنانيه هي اسد وكنان .
* الجذم هو الأصل .
* جذمين كبيرين قحطان وعدنان . 
* بنو زيد اكثر من أربعين قبيله او بطن  متشابهه في الإسم ومختلفة في النسب وهذا التشابه صحيح مع العلم انهم قريبين زمنا ومكانا ولكنه تشابه في الإسم فقط ومختلف في النسب .
* ذكر الشقير ان قبائل قحطان الحاليه عبارة عن حلف حصل في القرن التاسع الهجري .
* ونقل ايضا عن الجاسر ان قبائل قحطان حلف من مذحج وخولان وهمدان . 
* كتاب تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق . 
* مدينة زبيد بين الحديده وتعز .
* القضاة (القاضي ) ينسبون إلى قبيلة الجبور من محمد بن السلطان جبر بن مكتوب بن محجوب بن إلى زبيد إلى الصعب .
* ذوبارق من جشم من حاشد من همدان .
* وكذلك السبيع وحوث او حوت .
* وادعة همدان أثج الأوسط وبعد يام ووادعه عبس الشارق.
* من بكيل صعب . 
* السلطان جبر سلطان زبيد كان اميرا على زبيد بين نجد واليمن ورحل إلى الشام . 
* يقول بعض المؤرخون ان خالد بن الوليد ليس له ذريه والبعض الآخر يقولون ان له ذريه . 

منو شهر إليه يرجع الفرس

* المدر تعني الحظاره . 
* الحكم بن عبدل . 
* لم يحكم العدنانيين القحطانيين قبل الإسلام بل حكم القحطانيين العدنانيين ومنهم غسان والمناذره وكنده . 
* منو شهر ينسب إليه الفرس . 
* كرد بن مرد بن صعصعه بن هوازن هم الأكراد هربوا من الغساسنه في الجبال على رأي اهل الأخبار . 
* الشاعر ابو نواس مولى لبني الحكم بن سعد العشيره .الحسن بن هانئ الحكمي ابو نواس . 
* الحسن بن هانئ عبدالأول بن الصباح وهذا الصباح مولى للجراح بن عبدالله الحكمي والصباح من اهل خورستان وولد الحسن ابو نواس جنوب غرب إيران في خورستان . 
* يقول العلماء ذهب ملك تبع بشعره لأنه كان افصح الشعراء وهو النبي اسعد تبع الكامل إلى تبع الأكبر إلى تبع الأقرن نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبه وهو اول من كسى الكعبه وجعل لها مفتاحا من ذهب آمن بالنبي قبل بعثته ب 700 سنه وكان ينحر في كل عام سبعين الف من البدن . 
*  يقول اهل الأخبار ان ذو القرنين انه الصعب بن عبدالله إلى حمير الأصغر إلى تبع الأقرن . 
* يذكر ان ياسر ينعم الحميري ملك بعد سليمان بن داوود وسمي ينعم لأنه رد الملك إلى حمير وان الملك الضحاك الأزدي ملك في عهد ابراهيم . 
* بالنسبه لأنمار فقد وقع اختلاف في نسبه ومن المحتمل ان هناك جدين يحملان هذا الإسم . 

قصة الأنصار مع معاويه

* يقال ان كليب وائل يأخذ الجراوه ويطلقها فمكان انقطاع نباحها تكون الأرض للجرو ارض محرمه . 
* وكان كليب لا يلتفت إلى من دعاه حتى يصل عدد الذين يدعونه اربعون رجلا . 
* السلالات الهنديه القديمه الفيديد . 
* كانت القبائل القديمه تستأجر شعراء من خارج القبيله . 
* بني الحارث بن كعب كانوا يميلون إلى السواد بل إن بشرتهم تميل إلى السواد والسمره الشديده وقد قيل انهم وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هؤلاء الذين كأنهم من الهند . وكما ان اهل الأخبار يذكرون ان بشرتهم تميل إلى السمره الشديده وكان معهم قيس بن عمرو الشاعر المعروف بالنجاشي .
* غطى إسم الأنصار على الأوس والخزرج حتى اصبح اسما كأنه اسم قبيله . 
* كان الأنصار على باب معاويه رضي الله عنه وكان عنده عمر بن العاص فدخل الحاجب وقال لمعاويه الأنصار على الباب فتضايق من هذه الكلمه عمرو وقال ماهذا اللقب الذي جعلوه نسبا فقال معاويه للحاجب ادع من كان من الأوس والخزرج يدخل فدخلو وكان النعمان بن بشير حامل لواء الأنصار فغضب النعمان وقال قصيدة وغضب وخرج ولكن معاويه ظاحكه وارضاه هو والأنصار جميعا وقال ان قوما اولهم غسان وآخرهم الأنصار لكرام وهذه قصيدة النعمان بن بشير : 
ياسعد لا تعد الدعاء فمالنا 
نسب نجيب به سوى الأنصار 
نسب تخيره الإله لقومنا 
اثقل به نسبا إلى الكفار 
ان الذين ثوو ببدر منكم 
يوم القليب هم وقود النار