ذو الخلصه

* خثعم بقوا على وثنيتهم فترة من الزمن ولم يدخلوا الإسلام إلا بعد اشتباكات عديده وخثعم حلف جمع العديد من القبائل . وقال جرير البجلي عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ماورائه من اهل السراه قال قد اظهر الله الإسلام وأظهر الأذان في مساجدهم وساحاتهم وهدمت القبائل اصنامها التي كانت تعبد وسأله صلى الله عليه وسلم عن ذو الخلصه فقال هو على حاله قد بقي والله مريح منه ان شاء الله وقال صلى الله عليه وسلم لجرير البجلي بعد حجة الوداع ( ألا تريحني من ذو الخلصه ) فاستجاب جرير للرسول صلى الله عليه وسلم وأعد جيشا لمحاربة خثعم وغلب خثعم وهدم الصنم .

يوم الطخفه

* ارسل كسرى رسولا إلى النعمان بن منذر اللخمي إلى مره بن ادد يطلب منه ان يتزوج احدى بناته وقد كان النعمان ملك الحيره فرد عليه النعمان ( اما في بقر السواد وفارس مايكفيه حتى يطلب ماعندنا ) 
* بني عبس من بني رواحه اجارة النعمان اللخمي عند اعتذار بقية القبائل وذلك بسبب غضب كسرى على النعمان ومن القبائل التي لم تجر النعمان قبيلة طيئ . 
* من ايام الحروب المشهوره يوم الطخفه نسبه بعض اهل الأخبار إلى قابوس بن المنذر بن ماء السماء . 
* يوم العذيب يوم قتل فيه الأصهب الجعفي من جعف بن سعد العشيره بن مذحج وكان في عهد النعمان بن المنذر قبيل الإسلام * كان للنعمان كتائب يقاتل بها وهي الرهائن والصنائع والوضائع والأشاهب والدوسر والدوسر مشهورة بالبطش وقيل في المثل أبطش من دوسر والصنائع من بني ثعلبه . 
* كان صنم خثعم اسمه ذو الخلصه وكان عدد جيش المسلمين الذي فتح ومزق خثعم عشرون رجلا وكان قائدهم قطبه بن عامر وربما انهم استعانوا بقبائل مذحج القويه التي سبقت بالإسلام .

الوفي .....

* ذكر في كتاب القلاع في تهامة اليمن ان تهامه في قديم الزمان للأشعريين جنوبا وعك وحاضرتها زبيد وبنو الحكم في مخلاف حكم , ذكر جواد علي ان عمرو بن هند مضرط الحجاره شقيق قابوس أخذ رهائن من كل من بني بكر وبني تغلب مائة غلام على كل حي من اشرافهم لكف الحرب ومنهم من يقول انه المنذر بن ماء السماء وقد كان بني ربيعه العدنانيين حلولا بين تهامة عسير والعارضه وذلك ليس بغريب فأبناء عمومتهم حلولا في سراة عنز عسير حاليا . ذكر في كتاب تاريخ تهامه والسراه ان بنو سفيان من ارحب من همدان ومنهم قيس بن نمط بن قيس من بني سفيان همدان ثم الأرحبي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفي وهم غير سفيان الحكم . ذكر ابن خلدون ماء السماء بنت عوف بن جشم بن هلال بن ربيعه بن زيد مناة بن عامر بن الضبيب بن سعد بن الخزرج وهم إخوة الأوس وهناك الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير بن لحيان (غير لحيان الكبرى ) بن الحارث بن كعب ويقال الأرس .

البراجم .....

* اهلا وسهلا بكم . في هذه السطور وقع بصري على احد صفحات ابن خلدون وذكر جعفر طيئ وهم غير جعفر سعد العشيره وهم غير جعفر الأشراف وغير جعفر القديمه التي كانت ولا زالت في المخلاف السليماني وتاريخ وجودها في المخلاف قديم وقد تعود إلى احد امهات القبائل اعلاه , وتتعدد اسماء اجداد قدامى تجعل الباحث في حيره إن اهمل مالديه من نتائج مثل آل تليد . تجد تليد بن اليحمد بن حمي بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب إلى الأزد وتجد تليد بن نصر بن شرحبيل بن عامر بن جماعه وجماعه فيها مشيخة خولان وهم الضمناء لآل يحي بن يحي وهم من خولان وتجد تليد بن عامر بن زياد إنتهاءا إلى وادعه من همدان الذي انا اميل إليه بشكل كبير وفي رحلتي في مملكة ابن خلدون وصلت العراق عند جذيمه الوضاح ويقال له الأبرش وهو من ملوك العراق القدامى إدعى النبوه وقتلته الزباء إحتالت عليه عندما خطبها وقتلته بأبيها , ومن طيئ حاتم الطائي وهو معروف وقيس بن جحدر ابن خالته . وفي ابداعات جواد علي ذكر يوم اواره الأخير بين عمرو بن هند المشهور بمضرط الحجاره وبني تميم , البراجم هم قبائل تحالفت وسمت الحلف بهذا الإسم والبراجم هي المفاصل اي كل مفصل يشد مفصل عبارة عن التكاتف وهم قيس وغالب وعمرو وهم احياء من تميم ابناء حنظله بن زيد مناة . وقيل فيهم مثل وهو إن الشقي وافد البراجم قالها عمرو بن هند عندما وفى المائه بواحد من البراجم وقتله واحرقه كما فعل بمن قبله التسعه والتسعين .

بنو سعد بن أشرس

* الهادي إلى الحق يحي بن الحسين الرسي بعدما قدم إلى صعده وعاهدته خولان عاهدته همدان بعدما مضى إلى نجران من صعده وأصلح بين همدان وبنو الحارث ملوك مذحج وسر به كل القبائل وعاد إلى صعده وبعدها حصلت تجاوزات من بنو الحارث وقطع للطريق واعتداء على عبدالله بن الحسين أخو الإمام الهادي الأمر الذي جعل الإمام يجيش بقبائل خولان وهمدان على نجران في موقعة مشهوره لها ذكر في كتب المؤرخين وسوف اقوم بطرح بعض من اخبارها لاحقا إن شاء الله , والحرث او الحارث بن كعب كانوا بنواحي نجران يجاورون بني ذهل بن مزيقياء من الأزد وكانت نجران قبلهم لجرهم كما عند ابن خلدون وجرهم لها انتشار هم والعمالقه قبل انتشار قحطان وعدنان وإن كانت جرهم من قحطان , وسكنت نجران بعض من حمير وحمير شهرتها بلغت الأراضي القصوى ومن حمير همدان بن مالك بن منتاب بن زيد ( غير زيد قضاعه ) بن وائل بن حمير وهمدان هذا غير همدان بن زيد الكهلاني , ومن ابناء همدان بن مالك الحميري أفعى نجران المعلس القاضي المعروف الذي احتكم اليه اولاد معد بن عدنان في تقسيم تركت والدهم وخبرهم مع صاحب البعير . والمعلس هو المعلس بن غمر ( غير غمر مذحج ) بن ماء بن همدان إلى حمير وهمدان هذا اسلم على يد سليمان عليه السلام , ولقد كانت الرئاسه في نجران مقسومة بين الأزد وبنو الحارث بن كعب , والحارث من مذحج بن ادد اخو مره بن ادد الذي منه خولان وإسمه افكل وهو غير خولان حمير وغير خولان مذحج وكنده ملوك نجد واليمن ولخم ملوك ارض السواد وهي المعروفه الآن بالعراق ومن اسمائها رستاق , وجذام وعاملة ومعافر , ومن لخم بنو نصر بن ربيعه بن عمرو ( غير عمرو الحجر ) إلى لخم إلى مره بن ادد , وقد ذكر ابن خلدون ان جذام هو عمرو بن عدي بن مره بن ادد وهو بطن متسع , ومن مواطن نجران سقام وهي غير سقام فيفاء جهة وادي ضمد وقد يكون هناك رحلة قديمه حملت اسم المنطقه كما رحل بنو ذهل وهو بطن من عبس بن خولان من جبل المشرق , ومن حمير , زهران بن مالك بن حمير كانت لهم اليمامه قبل طسم وجديس وهو غير زهران الأزد . وطسم وجديس من العماليق وملكت طسم على جديس وأذلتهم وقتل رجل من جديس الملك الذي هو من طسم وهرب إلى جبلي اجا وسلمى وتقاتلت طسم وجديس وطلبت طسم العون من حمير فأجابتهم حمير إلى ذلك ورأتهم زرقاء اليمامه وهم بعيدين من اليمامه فقتلوها وانتهى امر طسم وجديس . وهوازن الأولى من مالك بن حمير والغمور بن مالك بن حمير , ومن حمير قضاعه وفيها إختلاف بدأ من زمن معاوية رضي الله عنه تنسب تارة إلى حمير وتارة إلى معد بن عدنان وكل فريق يمتلك ادلة يرجح بها رأيه . ومن قضاعه بنو قيس من بنو زيد قضاعه والحرث بن عدي القضاعي سمي عامله بأمه وعامله قضاعيه . ومن كنده ملوك نجد واليمن بنو سعد بن أشرس من تجيب امهم من السكون من كنده وهم غير بنو سعد بن خولان وغير بنو سعد بن مذحج .

جعفر بن سعد العشيره ......

* ورد في بعض المراجع ان من ابناء هود عليه السلام قحطان ومن قحطان قبائل كهلان ومنهم قبائل الأزد التي خرجت من اليمن قبل سيل العرم وانتشرت في اطراف الجزيره العربيه منهم غسان الذين تحالفوا وتسموا بماء غسان وقد قال فيهم معاوية رضي الله عنه في القصة المشهوره عندما دخل عليه الحاجب وقال الأنصار بالباب فقال احد الحضور ماهذا الإسم انهم الأزد فقال معاويه للحاجب قل من كان من الأوس والخزرج فليدخل فغضب مقدمهم ودخلوا ولما علم معاويه انهم غضبوا قال بعد ان امر من يلحقهم وبعد ان ارضاهم بعطية قال إن قوما اولهم غسان وآخرهم الأنصار لكرام وعند ابن خلدون من الأزد دوس بن عدثان بالثاء وزهران بن كعب ( غير كعب مذحج وغير كعب خولان ) بن الحرث ( غير الحرث في مذحج وخولان ) بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد وعنده ايضا بنو كعب من الغساسنه ومن كهلان بنو طيئ اولاد مره بن ادد ومنهم كما عند ابن خلدون بنو غزيه( غير الغز الترك ) بن افلث ( مثلثه ) بن معبد بن عمرو ( غير عمرو الحجر ) بن عس بن سلامان بن ثعل من بنو صخر من طيئ وعنده ايضا إياس من هني ( غير هاني مذحج وغير هاني خولان ) من طيئ ومن إياس بنو ربيعه ( غير ربيعة الكبرى وغير ربيعة مذحج وغير ربيعة عسير ) ومن ربيعه مراد ( غير مراد مذحج المشهورين بيوم الردم او الرزم ) من طيئ ومن طيئ كما عند ابن خلدون بنو مهنا من فضل من ربيعه من اياس من هني من طيئ ومن كهلان جعفر بن سعد العشيره من مذحج كما عند ابن خلدون ومن مذحج مسيله بن عامر ( غير عامر صعصعه ) بن عمرو بن عله كما عند ابن خلدون ولم يذكره مسليه والله اعلم .

حجر ذي رعين

* حضرموت تلك المدينه التاريخيه نسبتا إلى حضرموت بن قحطان في بعض المصادر , وكان حضرموت هذا ملك على هذا الإقليم ( إقليم حضرموت ) وفي الأنساب ميمون بن الحضرمي بن الصدف ( غير ميمون شمران ) ورد ذلك في ابن خلدون إلى حضرموت الأكبر , وورد في نفس المصدر الخزرج بن الصدف إلى حضرموت ( غير خزرج الأزد ) . 
* عامر ( عبد شمس ) منه كهلان ومن كهلان همدان ومن همدان حاشد ومن حاشد جشم ومن جشم عليان بن زيد ( غير زيد قضاعه ) بن عريب ( غير عريب قبيلة جنوب المخلاف السليماني ) بن جشم , ومن عليان , ارحب بن عليان , ويقال ان هناك جشم بن حاشد بن عبدشمس إلى حمير , وهو غير حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان . 
* سعد بن زيد مناة كانت مواطنهم قريبة من مكه . وهم غير سعد العشيره وغير سعد بن سعد بن خولان . 
* الشام بلاد واسعه حل بها فيما ذكره ابن خلدون بنو سليح من قضاعه وكانوا ملوكا عليها ثم خلفهم على ملكها الغساسنه الذين هم من الأزد وكانت مواطنهم في اليمن وشربوا من ماء غسان وهم بطون كثيره وتحالفوا على إسم غسان . 
* كنانه تلك القبيله العظيمه التي منها قبيلة قريش ولها ذكر قديم ومن ايامها يوم العبلاء المشهور ومواطنها تهامه وهي غير تلك القبيله التي ذكرها ابن خلدون وهي كنانه بن بكر بن عوف من بني كلب من قضاعه , ومن قضاعه هرير بن ابي جابر بن زهير بن جناب من قضاعه . 
* بنو الحجر بن الهنو من الأزد قبائل مشهورة منذ القدم وهم غير بنو حجر كنده وغير بنو حجر خولان ( هناك في خولان اكثر من جد بإسم حجر ) وبنو حجر حمير وبنو حجر ذي رعين , وهناك قبيلة آل العتقي وهم حلف من بني حجر حمير ومن بني حجر ذي رعين ومن سعد العشيره , ذكر ذلك ابن خلدون .