الدكتور الدعيج

الأربعاء، 6 مايو 2015

القرعا

* بنو خالد من سراة الأزد اختفى ذكرها .
* بنو نازله من بلاد الحجر . 
* تندحه وساكنها بنو سامه من الأزد .
* ذكر غيثان عن الهمداني ان اهل القرعا والمسقي من عنز وأنهم مسالمون للعواسج . 
* ذكر غيثان عن الهمداني ( فخثعم فهلال فعامر بن ربيعه فسراة الحجر ) . 
* كان لنجران ثلاث سادات على نجران وهم الأسقف والعاقب والسيد واحد للأمور الدينيه والثاني للمدنيه والثالث للدفاع والأمن
 * من الوفد الذي ذهب الى الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل نجران العاقب وهو من كنده وأبو الحارث بن علقمه من بني ربيعه من اهل نجران وبعد ذلك طردهم عمر رضي الله عنه لأنهم اصابو الربا فاشترى عقاراتهم وأجلاهم عنها . 
* كان الحكم في نجران لبني الأفعى ثم انتقل الى بني الحارث وظهر الأسلام والحكم لبني الحارث . وبنو الأفعى كثيرون لكنهم غير حاكمين لنجران . 

الخميس، 16 أبريل 2015

زنامة والعواسج

* ظمام بن مالك السلماني ممن وفدوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه من همدان . 
* مراد (مراد الأجدع بن مالك ) قائد همدان يوم معركة الرزم .
* كتب الرسول صلى الله عليه وسلم ل يزيد بن المحجل الحارثي من اهل نجران ان له ولقومه نمره ومساقيها ووادي الرحمن من بين غابتها وأنه على قومه من بني مالك وعقبه . 
* كان ابو النسابه لسان اليمن الهمداني كان ابوه تاجر ذهب .
* نقل الدكتور غيثان عن الهمداني ( وذلك قفر الحجر وتنومه والأشجان ونحيان ثم الجهوه وهي قرى لبني ربيعه بن الحجر ).
* وقال ايضا وحلبا قرية لبني مالك بن شهر .
* نقل الدكتور غيثان عن الهمداني قوله وأما من سكن السروات فالحجر بن الهنو ولهب وناه وغامد و و و الى ان قال وبارق السوداء وشمران وعمرو . 
* يقول الهمداني عن جرش ( وهي من ديار عنز ويسكنها ويترأس فيها العواسج من اشراف حمير ) . 
* وفي شق فرية جرش فرق من النزاريه يدعون الجزارين من موالي قريش . 
* جرش رأس وادي بيشه . 
* أقول : وجرش ممتده الى خميس مشيط وما حولها . 
* وعسير يمانيه تنزرت 
* بنو نازله من بني مالك بن شهر . 
* ذبوب وادي لبني الأسمر من شهر. 
* بني عبد بن عامر من الحجاز من الحجر . 
* زنامة العراق في السراه . 
* شفا بني سفيان وهم بطن من ثقيف . 
* وادي بن هشبل قديما اسمه وادي ذهبان . 
* بنو خالد من سراة الأزد . واختفى ذكرها . 

الاثنين، 6 أبريل 2015

تكلع القبائل على يد ذي الكلاع

* قال الشاعر : جلبنا عتاق الخيل من بطن لية 
بأرعن مثل الطود تحبو كلاكله 
فألحقت حيا بالصعيد بما جنوا 
وأقفر منهم خنعفر فقابله 
 * وادي ليه بجانب صامطه وكذلك بالطائف . 
* خنعفر جبل يطل على فيفاء من الشرق وكان به بنو حي . وان ليه كان مشهورا بالخيل . 
* القائل عمرو بن زيد السعدي الذي قاد بنو سعد في حربهم على بنو حي . 
* بنو حرب بن سعد بن خولان نزحت الى الحجاز بسبب حرب دارت بين بطون خولان . 
* من بنو حرب بن سعد بالحجاز : 
.. بني عمرو بن زياد بن الفاحش بن حرب . 
.. بنو الحارث بن عبدالله بن عمرو .
.. بنو ميمون بن مسافر بن عمرو .
.. بنو زبيد بن الخيار بن الفاحش بن حرب . 
.. بنو زبيد الذين هاجر فيهم يحي بن الحسين الرسي ثم انتقل الى بلاد خولان . 
.. بنو عامر بن حرب خولان .
.. زياد بن الفاحش بن حرب خولان وأخوتهم بنو زياد بن سليمان  . 
* الحكم بن ابي العاص بن بشر بن دهمان بن الثقفي من اشراف ثقيف . 
* تميم بن خرشه بن ربيعه من ثقيف . 
* كان سادات معد يتحاسدون فلا احد يسلم ويوافق للآخر بالرئاسه وقد لجئوا ألى التبابعه ودخلوا تحت حكمهم . 
* الحارث ومسروح ابناء عبد كلال من حمير . 
* ذو الكلاع الأصغر هو ابو شراحيل سميفع بن ناكور الى ذي الكلاع الأكبر . 
* والتكلع هو الحلف فتكلعت القبائل على يد ذو الكلاع الأصغر ألا هوازن وحراز . 
* وكان للفرس وللجيل الجديد في اليمن الذي عرف بالأبناء كان لهم نفوذ كبير باليمن . 
* بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تمردت خثعم على ابو بكر الصديق رضي الله عنه وخرجوا ألى ذي الخلصه يريدون اعادته . 

الجمعة، 13 مارس 2015

قضاعه وحمير

* من ايام العرب يوم البيداء ويوم السلان ويوم خزازى في عهد كليب بن ربيعه . 
* قال ابن عمرو ابن العلاء التميمي شيخ القراء في القرن الأول قضاعه معديه في الجاهليه ثم انتموا الى مالك بن عمرو وذلك لأن بني مالك اخوتهم لأمهم . 
* قال ولي الدين ابو زيد عبدالرحمن ابن خلدون في القرن الثامن ان قدماء اليونان مثل بطليموس وهروشيوش ذكروا حروبا قديمة في الشام . 
* قال ياقوت الحموي في معجم البلدان شهاب الدين الحموي قال (القرن الخامس ) تفرعت قضاعه من تهامه بعد الحرب بينهم وبين نزار بن عدنان وسرت بلي وخولان وبهراء الى ارض مأرب ارض سبأ بعد خروج الأزد منها . 
* حملة اوليوس غالوس حملة بأمر قيصر الروم سنة 30 قبل الميلاد وذكر خولان .
* معد ابن عدنان تزوج امرأة مالك ابن حمير بعد ان فارقته وهي حامل بقضاعه وقضاعه هو ابن مالك ابن حمير . 
* حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع عقبة ابن عامر الجهني الذي رواه جرير ابن حازم عن ابي لهيعه بإبن سويد عن ابي عشانه المعافري عن عقبه بن عامر الجهني قال قلت يارسول الله أما نحن من معد قال : لا . قلت من نحن ؟ قال انتم قضاعة ابن مالك ابن حمير . 
* حديث عبدالله بن مغفل عن عائشة رضي الله عنها انه كان عليها رقبة من ولد اسماعيل فجاء سبئي من اليمن من خولان فأرادت ان تعتق منهم فنهاها الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء سبئي من مضر من بلعنبر فأمرها ان تعتق منهم . 

الخميس، 26 فبراير 2015

خولان مصر

* من سادات الطائف عبدياليل وأخوه كنانه وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف بن عقده بن غيره الثقفي . 
* اشتهرت جرش بصنع آلات الحرب والدبابات . 
* ثقيف حاصرها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستطع دخولها وبعد ذلك اجتمعت ثقيف وأقرت انها ليس في امكانها محاربة جميع ماحولها من العرب وأرسلوا وفدا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه ان يترك لهم اللات فأبى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه ان يعفيهم من الصلاه فقال عليه السلام لا خير في دين لاصلاة فيه وقالوا يامحمد أما هذه فسنؤتيكها وإن كانت دنائه .
* بنو حي بن خولان كانت لهم الرئاسه على خولان وخطب رجل من بني سعد بن خولان ابنة من بني حي فخصوه لكي لا ينكحها وكان بنو حي طغاة فحاربوهم بنو سعد وأجلوهم إلى صعيد مصر . 

الصناعه في جرش

* ابا رغال هو زيد بن مخلف كان عبد لصالح عليه السلام بعثه مصدقا : يقال انه اتى قوما ليس لهم لبن إلا لبن شاة واحده فقط ولهم صبي قد ماتت امه فهم يعاجونه بلبن الشاة (أي يغذونه ) فأبى أن يأخذ غيرها ....... إلخ .
* وقيل ان ابا رغال اصيب بقارعة من السماء وأن صالح لعنه . وفي حديث يقول انه أبو ثقيف . 
* بنو ثقيف حزبان الأول الأحلاف والثاني بني مالك . والأحلاف منهم كنانه بن عبدياليل والحكم بن عمرو بن وهب بن متعب وربيعه بن عبد ياليل وأوس بن عوف وغيرهم وقد أسلموا على يد النبي محمد عليه الصلاة والسلام . 
* عتاب وابو عتبه وعتبان من زعماء الأحلاف . 
* اهل الطائف تعلموا الصناعه من جرش مثل صناعة المنجنيق والدبابات والعرادات . 
* اشتهرت الطائف بدباغة الجلود حتى ان مياهها تنزل إلى الوادي فتخرج من الوادي روائح كريهه . 

الاثنين، 9 فبراير 2015

ابا رغال

* تعود ثقيف إلى جد اعلى وهو قسي بن منبه . 
* ومن النسابين ينسبون ثقيف إلى اياد بن معد . 
* ومنهم من ينسبهم الى هوازن فيكون الإختلاف هكذا 
_ قسي بن نبت بن منبه بن منصور إلى اياد بن معد . 
_ قسي بن منبه بن بكر بن هوزان إلى قيس عيلان . 
* وذكر ان ثقيف ابن لأبي رغال الذي ترجم العرب قبره وان نسبه متصل بثمود وأن ابا رغال كان ملكا ظالما على اهل الطائف ومن ظلمه انه انتزع طفلا من بين يدي امه كان يرضع حليب العنزه فمات وكان ذلك الوقت وقت جفاف وقحط والله اعلم * وقد قيل ان ابا رغال عبدا لشعيب وبعضهم صير اسمه انه زيد ابن مخلف عبد كان لصالح عليه السلام . 

جبل غزوان

* خشرم بن الحباب . حارس النبي صلى الله عليه وسلم وهو من الخزرج . 
* تقع الطائف على ظهر جبل غزوان . 
* اسم الطائف القديم (وج ) ويقال ان معنى الطائف انه الحائط كان طائفا على المدينه وأن اول من سكنه من القبائل الحاليه هم ثقيف . 
* سدنة اللات من بنو عتاب بن مالك من ثقيف . 
* وج بن عبدالحي من العماليق أخو أجى جبل طيئ حديثا . 
* بنو عامر بن صعصعه كانوا بالطائف وتقاتلوا مع بنو عدوان بن عمرو بن قيس من مضر واستغلت ثقيف ضعف بنو عامر واستولت على الطائف ورحل بنو عامر بن صعصعه إلى تهامه 
* يقال ان ثقيف سكن الطائف واستجار بعامر بن الظرب العدواني فتكاثر ولده وماله وغلب بنو عامر وتسيدت ثقيف الطائف ويقال ان ثقيف هو قسى بن منبه بن بكر بن هوازن . 

الاثنين، 2 فبراير 2015

بنو كعب الأزد .

* من الكتب المميزه كتاب الأعلاق لإبن رسته . 
* كان في جرش بعض اليهود والنصارى وكان عليهم جزيه دينارا واحدا على كل شخص . 
* ممن سكن المدينه قديما بنو أنيف من بلي او من العماليق (بقية من العماليق ) وبنو مريد أو مرثد أو مزيد . وهم من العرب . 
* الأوس والخزرج شهرتهم ابني قيله وهي أمهم . قيله بنت الأرقم بن عمرو بن جفنه . 
* قيله بنت هالك بن عذره من قضاعه . 
* قيله بنت كامل بن عذره بن سعد إلى الحافي قضاعه . 
* اوس بن حارثه بن ثعلبه إلى الأزد . 
* خزرج بن حارثه بن ثعلبه إلى الأزد . 
* الجعادره من الأوس ويقال انهم سموا بذلك لأنهم يقولون لمن يجاورهم جعدر حيث شئت فإنك آمن أي إذهب حيث شئت . 
* بنو كعب من الخزرج وهم بطن . 
* ثابت بن قيس بن شاس من الخزرج وهو خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الجمعة، 16 يناير 2015

خميس مشيط

* كانت الشعيبه ميناء مكه وبعد ذلك جده في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه . 
* قال جواد علي في الجزء الرابع ان الرقيق (السود ) الأفارقه كان سلاحا يستخدم للدفاع عن الساده في ايام السلم وفي ايام الحرب . 
* غزوة القرده كانت في السنه الثالثه . ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثه لإعتراض قافلة تجارة لقريش فغنمها المسلمون . 
* كان اكثر شرفاء مكه (قريش ) كانوا حدادين ونجارين وحجامين وجزارين وخياطين . 
* الذي كان له مفتاح البيت الحرام كان خياطا , وعبدالله ابن جدعان كان نخاسا (وهو ان يطلب من الجواري _ إمائه _ ان يزنين ويبيع اولادهن ) . 
* في تاريخ الدوله العباسيه حدثت فتنة بين الأمين والمأمون وخلال هذه الفتنه استقلت جرش ونجران وعك والأشاعره وحكم فأرسل إليهم المأمون محمد ابن زياد وقال له اسمعني صوتهم . 
* بعد القرن الثالث لم يذكر لنا التاريخ حوادث حصلت خاصة بجرش بل ذكر احداث في جنوب الطائف وجنوب مكه وزبيد وصعده وصنعاء . 
* الإدريسي جغرافي مشهور في القرنين السادس والسابع .
* بعد القرن السابع لم يستطع الباحثون الحصول على اي معلومه جغرافيه عن مخلاف جرش . 
* حل محل اسم جرش اسم خميس مشيط وأحد رفيده . 
* جرش تظم العديد من العشائر والأفخاذ الأزديه ويؤكد الجغرافيون على كثرة الأدم ودباغة الجلود بها . 
* كانت جرش مركز لصناعة الدبابات والمنجنيق والعرادات وقد كان بعض الصحابه يذهبون الى جرش لكي يتعلمون منهم كيفية صناعة الأدوات الحربيه ومنهم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهم عروه بن مسعود الثقفي وغيلان بن سلمه . 
* وغالبية سكان جرش من القبائل اليمانيه الى وجود بعض العشائر الشاميه والبطون الشاميه والنزاريه المعروفين بالجزارين وهم موالي لقريش . 

السبت، 3 يناير 2015

ابن جدعان

* عبدالله بن مالك الأزدي هو عبدالله بن بحينه . امه بحينه . بنت الحارث بن المطلب القرشي وعبدالله بن بحينه صحابي رضي الله عنه . 
* سعد ابن حبته (امه ) بنت مالك الأوسي وهو سعد ابن بجير . 
* ابو طالب ساد فقيرا . قال علي رضي الله عنه أبي ساد فقيرا وماساد فقير غيره . 
* سبيع بن ربيعه بن معاويه النصري كان بمكة او حواليها . 
* ومكة وإن كانت مجتمعا حضاريا اهله أهل مدر في الغالب .
* لما أسرف عبدالله ابن جدعان في الكرم حجر عليه قومه فكان إذا طلبه احد اعطاه فلم يكن من رهطه إلا ان يلحقوه ويأخذوا منه ما أعطاه ابن جدعان فكان بعد ذلك إذا طلبه احد يقول له ابن جدعان كن مني قريبا إذا جلست فإني سألطمك فلا ترضى إلا ان تلطمني بلطمتك او تفتدي لطمتك بفداء ترضاه . 
* كان ابن جدعان لا يأكل إلا في آنية من ذهب وفضه فسمي حاسي الذهب . 
* من اخبار ابن جدعان انه كان يصنع الحيس على انطاع على الأرض . 
* الحيس هو التمر والإقط يدقان ويعجنان بالسمن . 
* يزيد بن زمعه بن الأسود من قريش . كانت قريش إذا اجتمعت على امر عرضوه عليه وإن وافقهم ولاهم عليه . 
* الوليد بن المغيره لعنه الله كان مثل بقية سراة مكه وأغنيائها .
* قطعت قريش ايدي اناس من قريش لسرقة الغزال الذهبي من داخل الكعبه ومنهم ابو لهب لعنه الله الذي حمته خزاعه ولم تقطع يده . 

جرش بن اسلم

* ورد في النصوص في صلخد . مالك بن قصي وروح بن قصي . ويوجد قصي آخر الذي هو قصي مكه . 
* مات قصي وتنافس ابناؤه عبد الدار وعبد مناف وصارت قريش حلفين الحلف الأول حلف المطيبين والحلف الثاني حلف الأحلاف ولعقة الدم . وبنو عامر بن لؤي وبنو محارب بن فهر خرجوا من الحلفين ولم ينظموا إلى احدهما . 
* حلفاء لعقة الدم منهم قبيلة كعب . 
* يقال ان جرش نسبتا إلى جرش بن اسلم إلى حمير . ويقال ان تبع ابقى اناسا فيها فقال اجترشوا من هذه الأرض او اجرشوا ههنا أي البثوا . 
* جرش بلاد واسعه تظم قحطان وشهران وعسير . 
* العواسج من أشراف حمير ومن جرش . 
* جرش مدينه ولكن اتسع ذكرها فصار الناس يطلقون اسم جرش على اغلب عشائر شهران وقحطان وعسير . 
* وفي الخريطه يتظح موقع جرش بأنها بلدة متوسطه بين احد رفيده وخميس مشيط . 
* كانت قريش تدفع إلى زعماء القبائل إيلاف فرضه عليهم هاشم فيدفعون الى القبائل لحماية قوافلهم وعدم الإعتداء عليها وفي رواية أخرى ان الإيلاف يدفع لصد القبائل عن التحرش بأهل مكه بحيث ان هناك قبائل كانت لا ترى حرمة للحرم ولا للأشهر الحرم مثل خثعم وطيء وقضاعه وبعض الحارث بن كعب .
* قيس بن عدي بن سهم من بني هصيص بن كعب من قريش كان ابناء قيس سادات بمكه . 
* عبدالمطلب كان يسمى الفياض لجوده . 
* بئر زمزم دفنها جرهم وعاد عبدالمطلب فحفرها . 
* كان عبدالمطلب صاحب تجاره وصاحب جاه ولكن يوجد غيره في مكه من لهم الجاه والمال فكان عبدالمطلب صاحب جاه لقومه فقط . 
* الزبير بن العوام القرشي (ابن صفيه ) صفيه امه عمة الرسول صلى الله عليه وسلم . قال علي رضي الله عنه بشر قاتل ابن صفيه بالنار . 

السبت، 27 ديسمبر 2014

النظير وغزوان

* بنو بكر وبنو الحارث من الذين دافعوا عن الحرم مع الأحابيش عام الفتح . 
* والأحابيش كانت تدين لقريش ولها حلف مع بعض كنانه . 
* كانت القبائل تعير قريشا بأنها لا تحسن القتال وأنها لا تخرج الا بخفير وبحلف حليف وأنها تساير من غلب . 
* النضير وغزوان من ابناء كنانه . 
* كعب بن لؤي اول من سمى يوم الجمعه وكان يسمى العروبه وهو اول من قال أما بعد في الخطبه . 
* سعد بن سيل الأزدي اول من ذهب السيوف بالذهب والفضه . 
* قصي هو الذي جعل لقريش مكانة في مكه ونفوذا وشهرة في الحجاز . 
* عندما اراد قصي ان يخرج خزاعه من مكه استصرخ بأخيه من امه وهو من قضاعه من عذره فأجابه وحضرت قضاعه وأخرجوا خزاعه . 
* خزاعه لم تنصرهم الأزد وقريش لم تنصرهم كنانه وانما نصرتهم قضاعه وهذا هو الحلف والحلف اقوى من رابط النسب 
* نزح بنو حي بن خولان الى صعيد مصر وكانت فيهم الرئاسه وهم اقل خولان باليمن . 
* كانت لقبيلة عبس الخولانيه وجود كبير في المنطقه وكذلك عبس بطن من الحكم وعبس بطن من عدنان وعبس بن مراد .
* شمران بن خولان وهو غير شمران مذحج . 
* عمرو بن زيد من حجر بن ربيعه من سعد بن خولان كان سيدا على قضاعه وحارب ربيعة نزاز باليمامه وقتل عتابا جد عمرو بن كلثوم التغلبي وقتل سيد بكر بن وائل وهو حاطب اليشكري . 
* شبيل بن لايد بن عامر بن عبيد بن عمران بن ربيعه بن عبس بن شحاره بن غالب بن عك . 
* مسروح بن عامر بن كلب بن منبه بن مالك بن عبس بن شحاره إلى عك . 
* شبيل بن يشجب بن قحطان . 

السبت، 29 نوفمبر 2014

الأحابيش

* الأحابيش حالفوا قريش وهم بنو المصطلق والحياء بن سعد بن عمرو وبنو الهون ابن خزيمه تحالفوا عند جبل حبشي وقيل من التحابش وهو التجمع عند العرب . 
* يوجد اختلاف في سبب تسمية الحلف بالأحابيش . 
* ذكر في كتاب جواد علي الصفحه 32 الجزء الرابع ان قريش وكنانه وقعت بينهم معارك . 
* نجد في صفحة 33 من كتاب جواد علي ج 4 ان قريش قد تحالفت وشكلت قوة من الأحابيش والمرتزقه وهذا رأي جواد علي وقال ان لفضة الأحابيش كانت لتميز قريش عن باقي كنانه وهو رأيه ايضا وقال ايضا ( ومن انضم اليهم خارج تهامه ممن سكن خارج تهامه ) يعني الأحابيش بقوله هذا ويقصد تهامه . وهل مكه من ضمن تهامه ؟ . 
 * وعن الطبري في نفس الصفحه عن معركة احد ان قريش اجتمعت لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ان قال ومن اطاعها من قبائل كنانه وأهل تهامه . 
* من سادات الأحابيش الحليس بن يزيد وهو من بني الحارث بن عبد مناه بن كنانه أو حليس بن علقمه الحارثي . وكان من رؤساء حرب الفجار من قريش . 
* إذا فالأحابيش فيهم من كنانه وإسمهم الأحابيش يصبحون / قريش والأحابيش وأهل تهامه وكنانه / وكلهم من كنانه . 
* الأحابيش في معركتهم يوم احد مع قريش كان رئيسهم ابو عامر المعروف بالراهب مع العلم ان رئيسهم إذ ذاك هو الحليس بن زبان اخو بني الحارث بن عبدمناه . 

سخينة قريش

* حبسل قريش اسم لرجل في نص حضرمي قبل الإسلام في عهد الملك العز . 
* قريش بن بدر بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن الحرث بن يخلد بن النظر . 
* قريش بن مخلد بن غالب بن فهر . 
* نسب الى علي رضي الله عنه وإلى ابن العباس قولهما أن قريش حي من النبط من أهل كوثى والنبط هو نبايوت بن اسماعيل عليه السلام . 
* معد بن عدنان بن إد إلى العوام بن نبت بن قيذر بن اسماعيل .
* سكن مع قريش غيرهم من خزاعه . 
* اهل الحجاز كانوا يعيرون قريش بسخينه وهي أكلة من دقيق وسمن او دقيق وتمر وهي اكلة لينه . 
* ذكر جواد علي في الجزء الرابع صفحة 28 أن قريش البطاح وقريش الظواهر كان بينهم حسد وكانت قريش البطاح اهل سلم وتجارة ووجاهه بين القبائل وأنهم يكرمون المحتاج ويساعدون الناس بعكس قريش الظواهر فإنهم يحسدون اخوتهم على ما آتاهم الله وأنهم لم ينزلوا الوادي مع إخوتهم وأنهم بدو وفقراء . ولم يذكر انهم شاركوا قريش البطاح في التجاره ولقوا مساعدات والعكس وهم كلهم يرجعون في نسب واحد . ويتفاخرون قريش الظواهر بأنهم اشجع من اخوتهم البطاح وأنهم اهل قتال لأنهم يدافعون عن مكه لأنهم على ظاهر مكه . والناس ينظرون إلى الظواهر بأنهم أقل منزلة ومكانة من البطاح . 

الاثنين، 24 نوفمبر 2014

حميضه البارقي

* رفيده بن عنز بن وائل بن قاسط . 
* بين صنعاء وزبيد مدينة اسمها قحطان . 
* الملك ربيعه من كنده ذكرت الأخبار ان ربيعه كان يحكم كنده وقحطان . 
* بعد معركة انهزمت فيها كنده هزمهم سبأ قدم رؤساء وكبراء كنده ابنائهم رهائن لملك سبأ ضمان عدم الإعتداء على سبأمرة أخرى .
* مخطوط قديم يذكر ان كبيرا من جدن كان كبيرا على مجموعة قبائل منها مذحج وكنده وزيد إيل وباهله . 
* كانت قبيلة كنده وقبيلة معد قديما يحكمهم رجل واحد اسمه قيس . مخطوط قديم ل نونو سوس . 
* بني الحارث بن معاويه من كنده . 
* مسعر بن مستعر من حضرموت . 
* من بطون خزاعه بنو سلول وبنو حبشيه بن كعب . 
* عتاب بن اسيد امير مكة المكرمه في عهد ابو بكر رضي الله عنه . 
* حميضه البارقي قائد المرتدين عن الإسلام من الأزد وخثعم وعشائر من بجيله ومزقهم جيش ابو بكر رضي الله عنه في سراة عسير . 

مقطع الوظن

* ذكر الهمداني عن سراة الحجر ان اعلى تنومه لبلحارث بن شهر . 
* قوقل بن عوف بن عمرو .
* دوسر بن تغلب بن وائل . 
* ذكر ابن خلدون عن اخبار ملوك كنده ان الحرث فرق ولده على القبائل في العراق ومنهم سلمه بن الحرث كان ملكا على النمر بن قاسط والنمر بن زيد مناة . 
* يختلف المؤرخون في نسب العمالق ملوك الشام الأوائل هل هم من اولاد عمليق بن لاوذ بن سام ام من عماليق بن اليفاز بن عيصو . 
* عمرو بن عامر مزيقياء من ولده جفنه ومن جفنه ملوك الشام غسان . 
* وائل بن عمرو بن عامر مزيقياء . 
* بني جعفر وبني سعد موجودين في العراق قبيل الإسلام . 
* مقطع الوظن يوم ذي قار .
* من سادات الحيره بنو الأوس بن قلام بن بطين بن جمهير او جمهر بن لحيان . 
* السيوف الحاربه من افضل السيوف وهي اشهر سيوف الحيره 
* السدير بلد في الحيره قديما وكذلك بارق والدوسر كلها بالحيره وقصر الدوسر ملكه جعبر بن مالك وهو من بني قشير . 
* بنو قشير بن كعب بن عامر بن صعصعه . 

الخميس، 13 نوفمبر 2014

الجزارين

* الحارث بن عبدشمس الخثعمي رضي الله عنه من الصحابه رضي الله عنهم .
* من قبائل بيشه باهله ومنهم بنو وائل ومن بني وائل نهشل بن مالك الوائلي وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم من بيشه . باهله في بيشه تقدمهم اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مطرف بن الكاهن الباهلي ونهشل بن مالك الوائلي المالكي وباهله هي بنت الصعب بن سعد العشيره بن مذحج وهم من مالك بن اعصر او يعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومضر اخوة ربيعه ومن باهله شعراء كثر منهم عمرو بن احمد الباهلي وفي بيشه من مذحج بنو الحكم وربما هم من الصعب اي اخوة باهله والحكم مسمى يطلق على الكثير فهو في الأزد منهم الحكم بن المغفل من غامد والحكم بن عمرو الثمالي وكذلك في قيس عيلان الحكم بن حزن الكلفي العائد بالحلف إلى البراجم وقد ينتسب اليه وقد يكون اسما ما نسب احد اليه فالأمرين وارد . 
* ذكر في كتب المصادر المبكره الإسلاميه عن جرش (عسير حاليا ) هكذا : وفي شق قرية جرش فرق من النزاريه يدعون الجزارين من موالي قريش . وقد تحدث الهمداني عن جرش فقال (يسكنها بنوعبدالله بن عامر من عنز وتحدث عن بنو عنز بعسير وقال في الأخير وهم مسالمون للعواسج ). وهم غيربنو عبدالله الحباب . 

ذو الخلصه

* خثعم بقوا على وثنيتهم فترة من الزمن ولم يدخلوا الإسلام إلا بعد اشتباكات عديده وخثعم حلف جمع العديد من القبائل . وقال جرير البجلي عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم عن ماورائه من اهل السراه قال قد اظهر الله الإسلام وأظهر الأذان في مساجدهم وساحاتهم وهدمت القبائل اصنامها التي كانت تعبد وسأله صلى الله عليه وسلم عن ذو الخلصه فقال هو على حاله قد بقي والله مريح منه ان شاء الله وقال صلى الله عليه وسلم لجرير البجلي بعد حجة الوداع ( ألا تريحني من ذو الخلصه ) فاستجاب جرير للرسول صلى الله عليه وسلم وأعد جيشا لمحاربة خثعم وغلب خثعم وهدم الصنم .

يوم الطخفه

* ارسل كسرى رسولا إلى النعمان بن منذر اللخمي إلى مره بن ادد يطلب منه ان يتزوج احدى بناته وقد كان النعمان ملك الحيره فرد عليه النعمان ( اما في بقر السواد وفارس مايكفيه حتى يطلب ماعندنا ) 
* بني عبس من بني رواحه اجارة النعمان اللخمي عند اعتذار بقية القبائل وذلك بسبب غضب كسرى على النعمان ومن القبائل التي لم تجر النعمان قبيلة طيئ . 
* من ايام الحروب المشهوره يوم الطخفه نسبه بعض اهل الأخبار إلى قابوس بن المنذر بن ماء السماء . 
* يوم العذيب يوم قتل فيه الأصهب الجعفي من جعف بن سعد العشيره بن مذحج وكان في عهد النعمان بن المنذر قبيل الإسلام * كان للنعمان كتائب يقاتل بها وهي الرهائن والصنائع والوضائع والأشاهب والدوسر والدوسر مشهورة بالبطش وقيل في المثل أبطش من دوسر والصنائع من بني ثعلبه . 
* كان صنم خثعم اسمه ذو الخلصه وكان عدد جيش المسلمين الذي فتح ومزق خثعم عشرون رجلا وكان قائدهم قطبه بن عامر وربما انهم استعانوا بقبائل مذحج القويه التي سبقت بالإسلام .